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弘扬历史文化 发展职业教育
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作者:黄宏江
期号:第4期
来源:职教论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史文化 客家文化 发展职业教育 海洋文化 客家精神 长汀 毕业生 尊师重教 客家地区 客家先民
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描述:弘扬历史文化发展职业教育■黄宏江长汀曾是中央苏区的经济文化中心,是福建苏维埃政府所在地,长汀又是客家文化的发源地之一。国家历史文化名城与国家级的贫困县,这一大的反差令人在困窘中反思,在失落中振作。受经济制约的职业教育怎么办?充分利用历史文化的优势,融...
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塔希提岛上华人选美
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作者:龙均
期号:第18期
来源:华人时刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 塔希提岛 华人 中华会馆 黑珍珠 海外领地 热带水果 土著人 草裙舞 热情奔放 地华
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描述:姿热情奔放、欢快迷人。因此,塔希提岛也是世人眼中的旅游天堂。 岛上主要以土著人、法国人及华人为主。当地华人在几个世纪前就已移居生活在此,其中以客家、潮州人为主,也有不少台湾人,大概有2万多人。经过长时间的与当地土族人混合联姻,出现了许多混血儿。几年前,当地华人已联合组成塔希岛中华会馆,帮助当地华人
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跑堂
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作者:方草
期号:第5期
来源:今日农村 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家 三件大事 民风民俗 互相关 改革开放政策 母亲 商品经济 大小子 关系好 外装修
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描述:跑堂方草阳春三月的一天,到一位朋友家里拜访,正好碰上他家举行新建住房的峻工仪式,那热热闹闹的场面,让我想起了故乡———赣南老区赣县农村客家人的“跑堂”风俗。在家乡赣南一带,谁家遇到建新房、婚丧嫁娶,同族的叔伯、大哥大嫂们都要去帮忙,名曰“跑堂”。是邻...
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不辱使命的何如璋
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作者:姚洛
期号:第2期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 何如璋 李鸿章 明治维新 日本人 黄遵宪 中日两国 翰林院 对外通商 本国政府 琉球
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描述:广东大埔何如璋(一八三九——一八九一),是一位爱国的、有远见卓识的外交家。当他还未崭露头角时,和许多农村的客家子弟一样,在穷山沟里过着贫困生活。十三岁失学放牛,但他有副蛮劲,骑上牛背也要读书,勤奋自励,遂有所成。未冠,入邑补廪膳生,咸丰七年举于乡,同治四年任五品
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释“五福”
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作者:杨天堂
期号:第1期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《左传》 《礼记·乐记》 社会功能 物质利益 意识形态 “德” 敬老养老 《易经》 《礼记·月令》 自给自足的小农经济
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描述:释“五福”杨天堂在广东客家地区,人们在迎接农历新春佳节之际,往往喜欢在居室门上张贴“五福盈门”或“五福临门”横批,作为贴春联的组成部分,以表达人们对“五福”的企望或祈求。这是一种传统的民间习俗。那么,“五福”是指什么呢?笔者想就此问题进行考释。《尚书...
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开台祖先崇拜与家族意象确立——以台湾中部客家移民族谱为据
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作者:陈瑛珣 刘宏伟
期号:第2期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 移民 祖先崇拜 家族意象 祭祀公业 族谱
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描述:族群自我参照的系统。祠堂与祭祀公业的确立,让家族成员间有互相沟通的网络。并藉由编修族谱的过程,汇集家族成员共识的基本准则。族谱编修完成,即表示已达成族群共识,宗族组织运作亦随之系统化。家族意象在抽象的宗族精神与具体的经济生活都确立之后,家族移民由原乡到移居地的移民过程才算告一段落。
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围屋内外——评何国强《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模
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作者:景燕春
期号:第5期
来源:经济与社会发展 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《围屋里的宗族社会 广东客家族群生计模式研究》 何国强 生活习俗 宗族制度
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描述:围屋内外——评何国强《围屋里的宗族社会:广东客家族群生计模
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民间信仰与乡村都市化:以华南地区K村客家人的五土龙神信仰为
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作者:刘军
期号:第4期
来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 五土龙神 乡村都市化 安龙补土 民间信仰
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描述:在华南地区,民间的五土龙神信仰对村落房屋建筑、村庄规划、道路建设等有诸多影响,但是在实施乡村都市化的过程中,特别是在加强乡村的改造方面往往忽略了村民的信仰习俗问题,结果可能产生矛盾冲突。
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从戏曲旅游看非物质文化的开发利用:以赣南客家采茶戏为例
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作者:钟俊昆 毕剑
期号:第2期
来源:生态经济(学术版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南采茶戏 戏曲旅游 开发利用
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描述:、外地文化等进行有效结合,可实现对赣南采茶戏保护、传承及新的开发和利用。
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20世纪初粤东客家社会生活缩影:以《梅州大侠回忆录》为例
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作者:宋德剑
期号:第2期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《梅州大侠回忆录》 粤东客家 习俗
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描述:原因作一粗浅探讨。