检索结果相关分组
- 台湾客家意识与客家学辩证发展之研究
- 作者：刘焕云 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家学 台湾地区 辩证发展 意识 客家族群 二十世纪末 特立独行 反客为主
- 描述：的客家意识与客家文化面临了新的局面。进入二十一世纪后，台湾的施政目标，仍是朝全球化、民主化及本土化的方向迈进。
- 马来西亚客家聚落的形成与发展：以柔佛州古来县加拉巴沙威新村
- 作者：张晓威 黄文斌 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 马来西亚 聚落 柔佛州 个案 客家 马来半岛 自然发生 村落
- 描述：一、前言 聚落的形成与发展，大致可分为“自然发生的村落”和“计划设定的村落”两类，而出现在马来西亚半岛（以下通称马来半岛）的华人新村，则是属于后者。马来半岛华人新村的产生
- 新竹客家村落的阉鸡赛：地方社群的文化建构与本体论
- 作者：林秀幸 期号：第2期 来源：台湾人类学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 阉鸡 地方社群 本体论 诠释循环
- 描述：而复始过程，企图诠释自然、自我与他者的关系，并进而达到一种社群的相互理解－从自己的身体开始，实践社会过程，进行文化建构。这样的论述彰显出生活社群之有限度的范畴和具体性的沟通方式的必要。
- 民间信仰与移民社会——以台湾的闽粤客家移民为例
- 作者：周雪香 期号：第2期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 民间信仰 移民社会 台湾 客家移民
- 描述：民间信仰是普通百姓日常生活的一部分,对百姓的生活、生产等各个方面都有深刻的影响。当人们向外迁移时,原居地的各种民间信仰往往也随之传播到迁入地,并在移民社会中扮演着重要的角色。本文以台湾的闽粤客家移民为例,探讨民间信仰在移民社会的传承与变迁及其社会功能。
- 论苏维埃政府在红色设计与客家民间艺术融合中的作用
- 作者：王东 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 苏维埃政府 中央苏区 红色设计 民间艺术
- 描述：中央苏区时期,苏维埃政府通过建立和健全文化教育行政管理机构、大众化理论的指导和切实可行的措施,推动了红色设计与包括客家民间艺术等在内的多种文化艺术的融合。中央苏区红色设计借鉴吸收客家民间艺术元素的优良成分,创建具有民族特色的大众喜爱的设计风格,补充和提高了红色设计自身的表现力。
- 闽粤赣客家边区的兼业与地方社会——以龙川县长洲村、寻乌县高
- 作者：吕德文 期号：第2期 来源：古今农业 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 兼业 地方社会 客家
- 描述：状态产生了全方位的影响,由此,兼业不仅仅在规定农户的经济行为方面具有意义,还在相当程度上规定了地方社会的特征。不过,致富逻辑下的兼业与历史以来的生存逻辑下的农业兼业状况具有传承性,兼业对于客家地域
- 地域社会史研究中的族群问题——以“潮州人”与“客家人”的分
- 作者：陈春声 期号：第2期 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 福佬 潮州 族群 嘉应州
- 描述：概念被使用;族群问题的核心是文化或“教化”,而不在于血统。与“身份”和“认同”有关的社会心理内容,在关于移民社会的研究中具有重要的意义;“客家”或“福佬”作为“族群”存在和繁衍的缘由,并不在于其自然
- 激进与保守之间──试论客家传统文化的现代化取向
- 作者：葛文清 期号：第2期 来源：闽西职业大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 传统文化 现代化 创新机制
- 描述：分人文价值的特殊性和现代化的普遍性，从“客家精神”这一价值观的高度来谋求客家传统文化与现代化之间的协调性；二是作为客家传统文化载体的客家宗族组织瓦解过程中，又通过建立社团的组织形式作为客家传统文化向现代化的转化的载体；三是努力使传统文化事象为现代化服务，成为现代化的资源和动力。
- 客家梅州传统体育项目舞龙舞狮与原始宗教
- 作者：田维舟 期号：第4期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 梅州客家地区 传统体育舞龙舞狮 原始宗教
- 描述：运用文化人类学、民族史学、体育史学、体育理论等学科原理,结合田野调查、背景分析、比较分析对梅州传统体育项目舞龙舞狮的表现形式、产生的社会条件及传统体育文化现代化的发展趋向进行阐述和分析,梅州传统体育项目舞龙舞狮与原始宗教具有密切的关系。
- 土客冲突、商镇发展与民俗创造：江西上犹营前圩的个案研究
- 作者：黄志繁 期号：第1期 来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 宗族 民俗 赣南 门榜 九狮拜象
- 描述：拜象。可以说,营前地区独特的两种民俗———"门榜"和"九狮拜象",并非单纯的"客家民俗",而是营前各宗族历经土客冲突与融合,面对变动的社区政治经济格局,对原有民俗的"发明"和"创造"。从本质上