高屋建瓴的精辟著论——读《论汉族客家民系》
【版次】第02版(要闻)
【入库时间】20120520
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□ 林仁芳
参与客家工作多年，我得以经常阅读客家研究方面的各种文集。最近，新读林开钦会长的《论汉族客家民系》一书，深深地为之所吸引。
《论汉族客家民系》是一部在新的历史进程和背景下，全面系统论述客家的重要著作。作者站在历史和时代的高度，对客家的基本问题和客家研究的重大问题进行了科学的论述。全书观点鲜明，论据充分，文风朴实。不知客家和初识客家的读者读之感到通俗易懂，可以作为认识客家的入门读物。书中既引经据典，又有深刻透彻的分析推论，对客家研究的许多重大问题作出了科学的回答，既对当今客家研究中一些不同意见或争议提出了自己鲜明的观点，也为客家研究的不断深入提供了依据，故这又是一部学术价值很高的客家研究专著。
关于客家是汉民系的界定。此书的前言，开宗明义地表明：“认同汉族客家民系，是客家研究的核心问题，本书就围绕这个问题而展开讨论。”关于客家是汉族的一个民系，这本来早有定论，是没有疑问的了。从客家研究大师罗香林先生提出客家是“汉民族里头一个系统分明的支派”（《客家研究导论》），到客家研究学者普遍认可客家是汉族的一个民系，它早己成为客家研究学者和全世界客家人的共识。但是，今天仍然还有一些“不同的说法”，这些说法很可能会使得对客家认知不多者产生困惑，使不识客家者得出错误的认识。
何为客家？这是客家研究中一个最为基本、最为重要的问题，因而，作者把“认同汉族客家民系”作为“客家研究的核心问题”进行研究，并以此作为该书的书名。作者十分重视学习和借鉴前人的研究成果，十分重视对重大问题的深入思考，我曾读过作者前两年所著的《形成客家民系的四个特征》，该著和此书都提出形成客家民系四个特征缺一不可，而这四个特征的首个特征就是“有脉络清楚的客家先民”，并认为“客家先民的构成，是形成客家民系的首要问题”。作者在《形成客家民系的四个特征》和此书中，都对“客家先民”和客家民系的形成作了深刻透彻的科学论证，进而表明：“客家先民是两部分人组成，即：主要是指在唐末宋初至宋末元初时期进入闽粤赣边的中原南迁汉人或其后裔；以及被融合进入客家民系的原住民，即当地的土著、少数民族。这两部分人是客家先民。”作者在论述客家先民的同时，十分明确地表明：“由于以南迁汉族为主体的，在人数上占有绝对优势，加之他们又从原乡带来了先进的生产方式和生产技术，闽粤赣边的原住民无法和他们相比，故而在双方的融合过程中，南迁汉人，无论在生产、生活方式，还是在语言文化方面，都占据主导地位”，“这个民系融进了土著、少数民族的血统和文化，但汉族血统和文化是主流，不影响这个民系作为汉族的一个支系。”在这里，作者实际上已经至少明确了两个问题：一是客家先民是由两部分人组成的；二是在这两部分人中，南迁汉人无论在人数、文化、经济活动等方面都是主体，进而论证了客家是汉族的一个民系。
这些论证，在当今的文化建设和客家研究实践中，是有重大的现实意义和深远意义的。有的学者认为客家只是一种文化概念，有的学者否定客家先民以南迁汉人为主体，对于这些把“客家人”引至为“语言族群”、“文化族群”、“地方族群”等类的“不同的说法”，无疑起到了正本清源的作用；对于“台独”分裂分子、台湾“新客家人运动”和其他的种种错误观点，是一个有力的批判。认真研读《论汉族客家民系》，对于客家研究能够得以继续沿着正确的方向健康发展，是很有意义的。
关于客家祖地与客家民系的形成。书中对客家祖地和客家民系的形成作了充分的论述，指出：“闽粤赣边是全球客属同胞的祖籍地。”“闽西（确切的说是闽赣边、闽粤边）、粤东、赣南各自都在客家形成、发展、播迁的各个历史时期，发挥了不可替代的重要作用。对形成客家民系来说，这些区域又是一个不可分割的整体；就研究客家史来说，谁也离不开谁。”这些论述，把闽粤赣边作为一个整体来考察，同时又区分它们在客家民系形成中各自的独特作用，既符合客观史实，又引导人们避免无谓的纷争。
关于客家民系形成的年代，历来有好几种说法，作者把客家民系形成的年代定位于宋末元初，书中所述是足够有据的。我曾就客家祖地和客家民系的形成，用带有点哲学语言的表述方式说过：一个民系的形成，是需要足够的时间长度和空间宽度才能完成的。我们来看看书中所述的“时空”：从唐末宋初至宋末元初，这是中国移民最多且最为频繁的历史年代，这一时期有三百多年的历史进程；闽粤赣边，有数万平方公里的有别于外界的地域空间。有了前面所述的脉络清楚的客家先民，有了特殊的历史年代和特定的地域条件，再加上书中后面论述的独特的客家文化，在历史的进程中，客家民系自然便应运而生。作者详细考察和研究了南迁汉人进入福建西（北）部地区的路线与过程，对于确立闽西在客家民系形成过程中具有的核心地位，对于论证闽粤赣边客家祖籍地和客家民系的形成，提供了更为丰富的依据，也为整个客家研究增添了不少新的史料。
关于如何研究客家。作者是土生土长的客家人，长期在客家地区工作，担任过客家地区的基层干部、乡镇领导、地县领导，后来担任过中共福建省委副书记、全国政协港澳台侨委副主任。一方面，他对客家相当熟悉；另一方面因长期担任领导工作，特别是后来担任高层领导，使他有着更高更宽的眼光和视野。近几年作者担任省客家研究联谊会会长，把更多精力集中到客家工作的实践与研究之中，更加提升了研究的水准。如何研究客家？作者指出：“研究客家，应放在中国人口、地理、历史的大背景下去考究。”“要搞好客家研究，必须学习了解中国的民族史，才会正确理解中华民族的形成发展史；才能正确理解客家的形成发展和播迁史，才能自觉维护和增强中华民族的凝聚力。”研究客家，“必须树立马克思主义民族观，紧密结合中国实际，不断增强中华民族意识，增强各族人民大团结，共同发展，实现中华民族的伟大复兴，这是研究民族工作的根本任务，也是研究客家工作的根本任务。”书中还就搞好客家研究单列一章（第十章），提出：要把客家研究纳入中华民族发展史研究；学习民族历史是做好客家研究工作的必备条件；客家研究的指导思想，是促进民族团结、实现共同进步，并进行了论述。作者正是站在这样高度来研究客家，不仅提升了其自身研究的高度，也为我们树立了榜样。
作者在研究客家的过程中，十分重视学习和借鉴前人的研究成果，重视各种史料的学习研究，重视社会调查研究。他不仅自身认真阅读罗香林等前人的著作，还把罗香林的著作及客家研究的各种资料印发给参加省客联会读书班的全体成员，要求大家都要认真阅读，重视学习各方面的知识。正如该书前言中所说：“通过认真学习罗香林先生等前人对客家的论述，认真学习近二十年来客家学界对客家研究的新成果，认真学习有关正史、方志和阅读族谱，查看客家祖祠、祖墓、祖寺、祖屋，结合社会调查，加上担任省客家研究联谊会会长后，在客家研究和联谊工作中的实践，进行梳理，写成本书稿。”作者这种学习和研究的精神，历史和时代高度的站位，全方位、多角度的视点，才会有这部高屋建瓴的精辟论著问世。
关于做好客家工作。《论汉族客家民系》是一部促进人们正确认识客家、研究客家方面有着很高价值的客家专著，同时对于做好客家工作也具有很强的指导意义。2010年春节期间，中共中央总书记、国家主席胡锦涛视察永定客家土楼时，语重心长地嘱咐大家；“客家土楼是中华文化的瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范，一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。”胡锦涛主席的重要讲话，是我们做好客家工作的指南。客家文化建设已纳入2009年5月国务院《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》和2011年3月国家发改委《海峡西岸经济区的发展规划》的重要内容。客家文化是福建省和整个“海西”的重要文化之一。在推进文化大繁荣、大发展，推进海峡两岸和平发展的重要历史进程中，做好客家工作，建设客家文化有着特别重要的意义。作者在书中回顾福建客家工作和客家文化建设的进程，阐述中央领导同志和福建省领导关于客家的题词、批示、指示，论述从事客家工作实践的体会，当前和今后一个时期做好客家工作的思考，这些对于我们做好客家工作都具有十分重要的指导意义。
龙岩是客家人的聚集地和客家祖地。龙岩的客家工作开始较早、基础较好，2000年世界客属第16届恳亲大会就是在龙岩召开的，之后龙岩的客家工作又有了不断的深化和提升，龙岩在海内外客家界有着很大的影响力，做好龙岩的客家工作意义非凡。最近，新任市委书记黄晓炎作出批示：“客家文化是闽西的一大优势，如何凝心聚力，整合资源，打造‘海峡客家’品牌和加快建设闽西客家文化生态保护区，是必须重视的课题。”新任市长张兆民批示：“客家文化是我市财富和资源，要充分挖掘弘扬。”《论汉族客家民系》从理论到实践都为客家工作作出了重要指导，在省、市党委、政府的领导下，龙岩的客家工作理应做得更好。
《论汉族客家民系》是一部全面论述客家的著作，涉及客家研究的历史与现实、文化与经济方方面面，涉及客家研究与客家工作，涉及客家研究的方法等等。我初读此书，未能系统地消化全书内容，选择上述几个方面谈谈读后的一些体会，随着进一步再读此书，一定会有更多更深刻的认知。
（作者系龙岩市政协原主席、闽西客家联谊会会长）