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惠州定南客家“乡音”未改 明初粤东一带客家居民扩散后定居定南

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【版次】第06版(感谢惠州·感...)

【入库时间】20110825

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定南县客家瑞狮。

定南县客家瑞狮。

定南民居。

定南民居。

定南县天九镇人家。

定南县天九镇人家。

相信广东人对定南县并不会陌生。这个素有“江西南大门”之称的城市位于江西省最南端,与广东省和平县和龙川县紧密相连,自古就是赣粤两省通衢的咽喉要地。但随着定南融入时代洪流,延续千百年之久的客家风情正在减淡,文化现象正趋于大同。于是,我们在采访中特别注意这片客家故园所保存的客家文化片断,尝试将这些片断连接起来,展现定南的不俗和辉煌。

定南县自明隆庆三年(1569年)建县以来,至今有430多年历史。据旧时《定南厅志》(乾隆年间定南改县为厅)记载,由于定南“扼江西、广东咽喉”,“岭表之所谓长久治安实赖其地”。定南之名便由此而来。

进入21世纪,定南县的地理优势不仅没有改变,相反还因为赣粤高速公路和京九铁路贯穿县境而得以加强,使其成为江西承接广东“珠三角”发达地区产业转移的第一站。

建置沿革

定南史就是一部“造反史”

据《定南县志》记载,定南县今天的版图,以往都是被周边各县分割而治,总体而言分属南康、安远、信丰、龙南等县。但由于定南地区不仅地处山区,民风一直以来也非常骠悍,农民不堪忍受当地封建地主的欺压,频频揭竿起义,让官府疲于奔命。为了控制这块咽喉要地,明政府割信丰县半堡、龙南县和安远县各3堡组成定南县,隶属赣州府,从而达到控制农民的目的。

据史料显示,设定南县的直接诱因是明嘉靖36年(1557年)的下历堡乡民赖清规起义,历时9年才被官府镇压。起义被镇压后,赣州府都御史张翀报准郡守黄?的提议,分割龙南、安远、信丰等县的6个半堡,设立定南县,县署设于莲塘。如今,定南县莲塘镇仍有明古城遗址。

定南设县之后,各地的农民起义仍此起彼伏。至清咸丰6年(1856年),太平天国农民起义的战火烧到了定南,一烧就是9年。太平天国将领翟火姑率兵10万破和平县城后围攻定南县城未果、翼王石达开围攻安远县城未下两次进入定南……一次又一次的激战让定南大地见证了古代农民起义的辉煌和悲壮。

人口源流

4000多年前就有人类文明

据定南县内已经发现的31处古文化遗址表明,远在商代晚期,定南已有人类活动。1955年,定南县博物部门在每个遗址中出土石斧、石锛、石凿,大部分都是磨制的,这充分佐证了早在4000多年前就有人类在定南栖息开发。

在民族种属上,定南的先民属于古山越族。宋代之前,定南境内曾有闽、粤等地迁入的畲民居住。南宋时,由于北方蒙元南侵,中原汉族居民经闽西、赣中和赣北等地,再度南徙避乱,有的在此时就迁入定南地区。大规模的人口迁徙发生在明朝初期,粤东一带(主要是梅州)的客家居民,由于人口繁殖而向外扩散,定南的客家人日渐增多。如今,定南话的口音与梅州客家话相似,与惠州客家话亦同宗同源,彼此可以流畅交谈。

客家风情

定南瑞狮别具风格

如果你有幸在定南县看到舞狮表演,那肯定会对那只造型独特的狮子留下深刻印象,那就是闻名遐迩的定南瑞狮。

据定南县文化馆馆长缪军介绍,瑞狮闹春是定南九曲河两岸民间的一种传统喜庆方式。瑞狮表演既是中原舞狮文化的传承,又烙上了先民南迁的印迹。在当地,人们把瑞狮表演叫做引狮,意思是在开春时想方设法通过引诱和挑逗把狮子引下山来驱除瘟疫。和我国北狮的威严、南狮的刚猛比起来,定南瑞狮的造型更显得圆润和蔼,让人感到亲切,引狮的表演套路细节丰富,变化多样,突出轻松幽默和趣味。

定南瑞狮造型独特之处在于线条较为简单和抽象,狮头的制作也较为简单:首先用泥巴做好模子,在完成模子后,就对模子进行外型整理,将模子表面抛光磨滑,然后用黄色的毛边纸糊上去,糊到一定厚度后再刷桐油使其坚硬。接着,就在狮头绘画、上色和上漆及绘制吉祥图案,紧接着就要对狮身进行加工、装饰,与惠州地区复杂的狮身不同,定南瑞狮的狮身仅是一块布,缝上几条抽象的线条就大功告成了。缪军还告诉记者,定南瑞狮和广东南狮的区别在于舞狮时的动作,南狮讲究动作的难度,而定南瑞狮则讲究“引狮人”的表演。“引狮人”越是精彩幽默的表演,观众们就越喜欢看。

名人传说

风水大师赖布衣故乡在定南

在定南县采访时才知道,原来大名鼎鼎的风水大师赖布衣就是定南人。定南县档案史志局局长任建群告诉记者,赖布衣是定南县凤山冈人,生于宋朝,他的足迹几乎踏遍祖国大地,凭着精湛的堪舆理论于与技术,一路怜贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说,“风水大师”的名声不胫而走。

千百年以来,赣南地区的堪舆学一直颇为兴盛,风水术也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分,而赣南也就成了中国堪舆学的发源地之一。被尊称为赣南四大堪舆祖师之一的赖布衣究竟是否出生自定南,听说还有一段典故。任建群告诉记者,由于时代久远,在定南境内已经找不到有关赖布衣的遗迹,倒是热衷堪舆学的香港人对赖布衣研究非常精通。香港人通过研究赖布衣的13世孙赖名山(生于明末清初),认为当时的香港人经常坐船溯东江而上,到九曲河接赖名山下香港看风水。如果赖名山是于都人,而于都属于赣江水系,无论如何也无法乘船到香港,因此才得出赖布衣故乡在定南的结论。

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