客家学的奠基人——罗香林
【版次】第9版:文化公园
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罗香林(1906～1978年)，兴宁县宁新镇水楼下石陂窝人，是第一位系统研究客家问题的中国学者，被学术界誉为客家问题专家。
罗香林民国15年(1926年)考取清华大学史学系，先后从王国维、梁启超、朱希祖、陈寅恪、顾颉刚及美国人韩廷敦等诸名儒治史学，大学毕业后，留校入研究院专治唐史与百越源流问题。翌年春，兼读燕京大学研究院。获哈佛燕京学社奖学金，赴华南考察民间问题及客家源流，获第一手资料甚多。
返京后，在清华、燕京两校上课。民国21年(1932年)接广州中山大学聘约，任校长室秘书，兼广东通志馆纂修。次年春，改任中山大学副教授，兼学校《文史研究所月刊》编辑。年末，整理其历年来收集之客家史料，撰写和出版《客家研究导论》。后来又撰《客家源流考》、《客家史料汇编》、《客家迁移及分布地图》，进一步探讨客家源流、转徙与具体分布诸问题。
民国23年(1934年)秋，他辞去中山大学各职，执教于南京国立中央大学，兼中央古物保管委员会审核事宜。次年9月，兼任上海暨南大学教授。
两年后返粤，任广州中山图书馆馆长。在整理馆藏书籍时，发现林凤超著《坤甸历史》与《兰芳公司年册》，始知梅县石扇人罗芳伯在西婆罗洲所建大总制，实为共和国政体。罗香林认为如此富有开拓精神又具有先进思想之客家人，实应撰专书志之，乃著《西婆罗洲罗芳伯所建共和国考》一书。这一大总制为共和国政体，始为世人所知。
民国29年(1940年)春，罗香林赴重庆任国民党中央专门委员，筹划学术会议及开展经常性学术研究工作，完成《唐代文化史》出版。年末，回粤北乳源中大文学院授课。次年9月，中大由云南迁返粤北。罗香林曾率领文科研究所部分研究员，先抵桂林考察文物古迹，于桂林西山观音峰发现唐高宗调露元年(679年)阿闷佛造象及其有关石刻。嗣后又在广州将光孝寺内所见前代遗迹如经典译述、高僧往来、铁塔、佛象，以及现在仍然生长良好之柯勒树与菩提树结合起来，潜心研究。发现由海道传入两粤之佛教，无论其所演宗派及艺术发展，皆与西域传入者有其不同系统与独特地位，并由此而察知其与中印海上交通发达之关系。他特将研究成果写成《唐代之光孝寺及桂林摩崖佛像》专著，深为佛教界及日本史学家所推重。
抗日胜利后，广东省政府改组，罗香林出任广东省政府委员兼省立文理学院院长，创办 《广东建设研究》季刊。次年初，倡议设立广东文献馆。不久，他辞卸广东省政府委员及所兼各职，专任中山大学教授。后来又出任香港《星岛日报》、《文史副刊》主编兼广州文化大学研究所史学部主任。1949年6月辞职，举家移居香港，先后在香港文化专科学校、广大书院、新亚书院，官立汉文夜校及香港大学任教。
1956年秋至1963年底，先后被邀赴欧洲、日本、美洲、台湾等地作学术演讲并进行考察，对汉学、史学研究影响巨大。
1965年10月，发表其香港大学中文系系列讲座资料，他用英语发表题为《中国族谱研究》演讲。这是他首创的研究课题，可说是继甲骨学之后，又一新学科领域。（梅州市地方志办公室供稿）