客家宗族文化与村民自治
【版次】第9版：理论·科普
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●钟雄浩
宗族文化是客家人的精神支柱，它具有无穷的力量。客家先民之所以能够经受住无数的艰辛和磨难，最终到达闽粤赣三角地带，并建立起新的家园，所凭藉的最主要是宗族的组织与力量。这种没有政府支持、完全是民间自发、为生存而长期辗转的迁徙，如果没有宗族的组织、没有集体的团结力量与相互扶持，是不可想象的。
客家文化在维系社会正常运转方面发挥了重大作用，到今天至少在四个方面仍有借鉴意义：一是重视道德教化。如“仁义礼智信”等观念已融入我们的宗族血液，在引导人们行为、规范社会秩序中发挥着“软约束”的作用。二是重视基层自治。传统社会县以下没有行政机关，主要靠乡绅、甲里自治，除重大犯罪外，大多数矛盾在民间自行化解。三是重视行会作用。四是重视会馆功能。可以说，在封建社会的中国大陆乃至今天的海外华人特别是客家人当中，会馆在联络乡谊、兼营善举的同时，起过救助、调解和保护同乡人在异乡利益的作用，行使了社会管理的部分职能。
我们要继承和发扬客家宗族文化，利用宗族作用实现和保障村民自治。
（一）正面对待、规范管理宗族活动，继承和发扬客家优秀宗族文化。宗族活动的复兴，是我国社会在当代条件下的历史必然，应当看清其主流与实质，承认宗族在现阶段存在的合理性，这既可表现出执政党和政府的自信与宽容，同时也是构建和谐社会的需要。因此，政府对宗族应该有明确的态度。可以将宗族纳入社会团体的范畴，使之在国家法律和政策的范围内开展活动，成为构建农村和谐社会的辅助力量；对违反国家法律和政策的活动则坚决打击、取缔。
（二）以宗族优秀教育方式宣传村民自治制度，构建民主政治。客家宗族重视道德教化，形成了一套教育体系。我们要运用这样的教育体系推行村民自治制度，让村民自治制度深入人心，印入民众脑海，提高村民对村民自治制度的认识，增强村民的政治参与热情，让村民自治成为每一个村民的自觉行动，建设完善的基层民主政治。
（三）利用宗族维护农村社会基层的稳定。客家宗族沿袭了嫡长子继承制和祭祀的封建传统。这种制度得到社会大众的普遍认可，因而当一家的父母过世，其财产自然而然地留给其长子，若长子逝世则也应该遵循这一原则，由于这是众人脑海中所承认的意识，因而这种制度就更有说服力，更能稳定一个家族的内部矛盾，减少由无序继承所造成的家族破坏和社会动荡。这种制度的发展和巩固也会逐渐排斥或淡化官府的干预，因为往往道德上的谴责和维护的力量是巨大的、不容忽视的。客家文化中的宗族制的“尊尊”、“长长”、“立子以贵”的原则对社会稳定也是有贡献的。在一些家族和乡村中，官府的力量往往显得那么微薄，而家族中的长辈，在这个家族却有不可估量的影响力。这时官府就通过利用这些长辈来约束他们家族的成员，同时官府也通过协调各家族长辈的矛盾、利益，从而达到力量上的平衡，以防官府遭到某种不平衡力量的威胁，这就是宗族制对于稳定乡村社会的巨大作用。宗族在处理民间纠纷构建乡村社会和谐方面，从“情理”角度，以民俗民情为依据，确有其独到之处。如果引导得当，可以成为政府建设乡村和谐社会的辅助力量：一方面可以弥补政府处理类似问题刚性有余而柔性不足的缺陷（从“法理”角度，以政权为依托），另一方面可以使很多事情做到“大事化小，小事化了”，减轻政府工作的压力。我们要充分利用宗族在促进社会自治方面的作用，创造更好的形式，努力使群众自己的事情自己解决，打牢社会和谐稳定的根基。
（四）利用宗族监督村委工作，保障村委廉洁自律、科学决策。村委虽然由村民选举产生，但不能保证村委干部个个都能做到完完全全地为村民服务，这就需要有一个对村委的监督机制。诚然，村党支部、村务监事会都可以起到这样的监督作用。但这些都是内部的监督，还需要有一个来自系统外部的、独立的监督渠道。而宗族便能起到这样的监督作用。民众选那些德高望重、年长的老者来对村委的大小决策进行评价、监督，而这些德高望重之人必定要召集各家族成员来商讨，这就可以予村委一种无形的压力，使村委能一心一意为人民服务，使宗族成为监督和建设村民自治以及构建农村和谐社会的积极力量。
（五）鼓励宗族引导村民发展生产，使之健康发展并更好地发挥经济互助的作用。宗族领导人因为其威望，具有强大的号召力，这在发展农村经济方面有很大的作用。我们要大力发挥其作用作为对行业协会或专业合作社的有益补充，让其带领村民开展种养等活动，搞活农村经济。
（作者单位市人大常委会研究室）