客家文化根系中原
【版次】第A05版(十一届河洛文化研讨会)
【入库时间】20121205
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□记者温玲
“河洛文化是中原文化的核心，客家文化与河洛文化的联系，就是通过中原文化勾连起来的。客家文化根在中原，是因为客家文化里包含了许多中原文化的因子。”10月10日，赣南师范学院客家研究中心副教授、历史学博士邹春生在与记者说起河洛文化与客家文化的渊源时侃侃而谈。
邹春生认为，客家文化包含物质、制度和精神三个层次。物质文化层是整个客家文化的基础，也是土著文化表现最为集中的文化层。即便如此，在这一文化层次中，仍然含有许多诸如开挖梯田、修建水利、建造大型房屋等具有明显中原文化特征的要素。其次，看看客家文化的制度层面。我们粗略考察一下客家文化的制度层面，就会发现客家人与中原汉族文化的高度一致。家族制度是中原汉族文化的重要内容，客家社会也保留了严紧的宗族结构，聚族而居，以姓划村，建祠堂、编撰族谱、购置族产等现象，在客家地区十分常见。再来看看客家文化的精神层面。关于客家人的精神特质，不少学者已经总结出诸如尊文重教、勤劳勇敢、艰苦奋斗等方面的人文气质，基本上也与中原汉族完全一致。总之，客家文化中确实包含许多中原文化的因子，客家文化的根底是中原文化。正因为如此，我们才把客家民系看做是汉民族的一个支系。
那么，中原文化为什么能够在赣闽粤边区广泛传播，成为客家文化的主导文化？邹春生认为，有三个因素值得重视：
第一是移民运动的作用。移民运动不仅直接为客家地区带来了中原文化，而且也有助于客家人构建与中原地区的血脉联系。大量中原人的迁入，客观上为客家族群注入了中原血统。同时，移民运动也为那些原本属于南方土著后裔的客家人寻根于中原，提供了方便。
第二是中原文化的内在张力。隋唐以前，中原地区一直都是文化中心，创造了高度文明。而同一时期赣闽粤边区却依然处于“俱无君长，随山洞而居”的原始公社时代。两个地区在文化发展水平的悬殊，产生了一股强大的文化上的势能差，高位文化自将从密集的中原地区流向稀疏的赣闽粤边区。事实上，唐宋以后所发生的中原汉民涌入赣闽粤边区的移民运动，携裹了大量中原文化到赣闽粤边区，其实就是文化区位差异发展到一定阶段的产物，是区位中心文化外溢的结果。
三是国家权力的干预。中原地区很早就产生了中央集权，这些政权凭借强大实力，积极向周边地区扩张，其中当然也包括文化扩张。具体到赣闽粤边区，唐宋以后，中原政权逐渐加强对这一地区的经略，为了巩固在这一地区的统治，他们通过行政手段，强制推行法律制度，设立学校，打压异端思想等等，大力推行他们的道德思想和价值观念。这样，中原文化就又进一步在客家地区得到了广泛的传播。