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(男人表情)客家山歌

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客家山歌

客家山歌較集中的傳播區主要有粵東北的梅州、興寧、蕉嶺、五華、大埔;贛南的萬安、遂川、興國、瑞金;閩西的寧化、長汀、龍岩、上杭等。我在閩西的日子裏,就接觸過不少的客家山歌。不過,由於那個特殊的年代,傳統的客家山歌形式雖然不變,卻是裝進了不同的內容。

所謂山歌,當然先是山區人民的謳歌,然後才擴而大之,泛指民間尤其是農村的詠唱。而在閩粵贛的山區,那種歌唱又是有特定的地理環境的,所以才有了隔山的對唱。輕聲細語不適合山區,山區需要引吭高歌,需要喊山一般的直嗓子歌唱,也才因此有了加強語氣的多次重複和遞進,顯得非常的濃重強烈。從曲調來說,乍聽似乎單調,但卻是十分的綿長悠遠。

閩、粵、贛客家山歌的最大特徵,就是歌詞的文學性很強,雖曲調單純,但卻是質樸、含蓄。比如《送人離別水東西》中,“趕人出屋雞亂啼,送人離別水東西,挽水思量想無法,從今唔養五更雞。”就非常有意涵。以“雞亂啼”起興,暗示將要送人遠行時的心情紛亂;以“挽水思量想無法”,來比喩人須遠行的無可奈何;以“從今唔養五更雞”來比喩送別的痛苦至極,以致埋怨五更雞啼。

有時我會想,同樣是送別,在山歌裏的表現是那麼的直接了當,而到了文人騷客那裏又是另外一個境界了。但我同時又發現,許多優秀的文人,又多是虛心向民間取經的。即使像柳永《雨霖鈴》那樣的作品,“留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼,竟無語凝噎。”那種與戀人長亭送別時的眞實感情,表達得那麼纏綿悱惻、凄婉動人,竟與客家山歌《送郞》,又是那麼的異曲同工:“送郞送到五里亭,再送五里難捨情;再送五里情難捨,十分難捨有情人。”一樣的蘭舟催發,淚眼相對,執手吿別,離別的場面和雙方惜別的情態,猶如一個同樣的故事,分由兩個人來講述一般。

客家山歌愛用比興,有時一看歌名,就給人無限的想像。比如《新綉荷包兩面紅》、《送人離別水東西》、《風吹竹葉響叮噹》。在上杭,我聽到的《風吹竹葉響叮噹》,是講送郞當紅軍的。

石 城

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