全台义民爷大规模出巡
【版次】第13版(台海·综合)
【入库时间】20131120
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台北市长郝龙斌出席安座典礼
鸣炮、奏乐、请神、安座……
昨天，在台北汀洲路上的台北客家文化主题公园内，来自全台26家客家义民庙供奉的义民爷沿途供信众参拜，声势浩大地齐聚到这里。当天，传统肃穆的义民安座大典与嘉年华玩乐结合起来，现场表演了电音忠勇公、八音花鼓等节目，晚上还有超大米食献给义民爷活动，米食可供千人现场食用。
这次活动以圣香绕境拉开序幕，18日从苗栗出发，圣香绕境路线长120公里，横跨台北、桃园、新竹、苗栗，是有史以来义民爷首次大规模出巡，活动将持续到21日。义民：为族群而牺牲的客家先民
大陆客家人集中居住在赣南、闽西北、粤东北一带，清朝初年，客家人开始大量向海外迁移，首批迁台的客家人到高雄东港、凤山等港口，再徒步到屏东高屏溪及东港溪流域垦居。
清康熙年间发生了朱一贵事变，聚居在高屏溪东侧的客家聚落为保乡卫土，按军事组织组成了“六队”抵抗，事变后清政府为褒奖他们，在屏东建造“忠义亭”，祭祀死难义民。“六队”后改称“六堆”，成为屏东平原客家聚落的标志。
由此，义民被指作清代以来为求族群生存而勇于牺牲的客家先民，六堆西势的忠义祠祭祀历次民变中牺牲的客家人，新竹新埔义民庙、苗栗义民庙祭祀1786年林爽文事件及其后牺牲的先民，苗栗大湖昭忠祠祭祀抗日烈士罗福星等人。义民庙：台湾客家人再迁移象征
客家先民形成六堆客家聚落之后，继续迁往台湾中北部开垦，因为民变、械斗等诸多原因，他们逐渐集中在北部的桃园、新竹、苗栗一带，而在中部的台中、彰化、云林、嘉义也有零星分布，许多零星分布者被闽南人同化为所谓的“福佬客”。
日据时期，日本人修铁路、开发河川，许多桃竹苗的客家人东移南下开垦，掀起了客家人新一波迁往花东和南部的高雄、屏东等地，当地人称这些新移民为“台北客”。“台北客”聚居在高雄市后火车站、美浓、屏东六堆等地。
于是，客家新移民以新竹新埔义民庙为中心，把义民庙的香火向四方传播开来，在多处分建义民庙，成为东移南迁客家人的象征。义民爷：起源于台湾的客家信仰
台湾光复后，散居在大都市的客家人一度成为“隐形客家人”，近年来客家意识兴起，各类客家社团蓬勃发展，义民爷再度凸显出台湾客家人独特的信仰文化。
2011年建成的台北市客家文化主题公园正大门赫然写有“褒忠”两个大字：“褒忠”是乾隆皇帝颁赐给台湾客家义民的题字，蕴含了各庙义民爷的精神内核。台北市长郝龙斌19日在台北客家文化主题公园担任了客家义民祭的主祭官，他表示，祭义民爷成为台湾客家传统文化的重要祭典。
除了义民爷信仰起源于台湾之外，台湾客家人信仰不脱传统汉民族的民间信仰，伯公是最亲近民间的神，三官大帝是仅次于玉皇大帝的神，在桃园、新竹靠近山区一带被各个公庙普遍祭祀。此外，台湾客家地区有许多以“堂”为名的庙宇。导报驻台记者 兰文 文/图