溯源篇·有容乃大，从本土到世界的播撒途径

【摘要】次南迁，车辚辚，马萧萧，逾岭而来，络绎不绝，每次随移民潮裹挟而来的是中原的生产技术、礼乐教化、风俗习惯。 譬如最早随秦军到达岭南的，就有大批掌握各种技能的“亡人”、“罪人”、“赘婿”、“贾人”。他们输入铁器农具，使大片荒地得以开垦，改变过去“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，火耕而水褥……无积聚而多贫”的蛮荒景况。 五胡乱华，晋室南渡，岭南成了中原各阶层人士避难和落籍之地。这次移民高潮也同样是一次中原文化南下高潮，史称“东晋南朝，衣冠望族，向南而迁，占籍各郡……其流风遗韵，衣冠气习，熏陶渐染，故习渐变，而俗庶几中州”。 岭南在中原人心目中，曾是一个瘴病之地、化外之区，成为朝廷贬谪官员和处置罪犯的场所。许多被贬的官员流落岭南。他们中不乏有见识的政治家或文人，来到岭南后，多致力于传播中原文化，韩愈、苏轼都曾在岭南留下了足迹。汉文化在岭南的传播除了以大量移民为载体之外，也离不开这些文化大师的亲传。 “海上敦煌”唤醒海洋文明记忆 北方移民先后在广东落户，融合成三大民系。广府人在三大民系中最先形成，近代最早受到西方文化的影响，最具开放性，易于接受外来事物。中国第一个留学生容闳、第一个工程师詹天佑、第一个飞行员冯如即为杰出代表。潮汕人在农业上精耕细作，在手工业上精雕细琢，在商业上更是精打细算，极善经营，以超强适应力、竞争力和团结力闻名海内外。客家人本是“汉族嫡派”、“中原衣冠”，客家人的家族观念特别强固，注重族谱修撰，因历史上长期的迁徙而养成一种勤俭耐劳、自立自强的淳朴民风。 传统中国的主流是农业文明，而岭南文化却包含了丰富的海洋文明的因子，考古专家确认中国汉朝时广东已具有海洋文明雏形。 几百年来，西方蓝色的海洋文明一度占据了优势。在今日中国走向世界的途中，海洋文化的特质使能够广东担当中国文化走向世界的开路先锋。 广东是“海上丝绸之路”历史最早、年代最完整、港口最多、线路最长的古代海洋文化大省。被誉为“海上敦煌”的南宋沉船“南海1号”所承载的稀世珍宝，精美绝伦，灿然如新，让人可以触摸到800年前的海上繁华，唤醒了中国人对海洋文明的历史记忆。 在广州市内，“海上丝绸之路”的遗址、文物俯拾皆是：秦代造船工场遗址、航船出海都要拜祭的南海神庙、唐代的《广州通海夷道》、蕃坊、蕃学，宋代的《广州市舶条》，明代的怀运驿、清代的十三行等。 “海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，在隋唐以前，它只是陆上丝绸之路的一种补充形式。隋唐时由于西域战火不断，陆上丝绸之路被阻断，海上丝绸之路后来居上。唐朝有7条通往外国的海上航线，最长的便是“广州通海夷道”。 唐宋时期造船、航海技术发达，中国通往东南亚、马六甲海峡、印度洋及非洲大陆航路的纷纷开通与延伸，海上丝绸之路终于取代了陆上丝绸之路。公元714年唐在广州设市舶使，管理海外贸易，这一制度直到元朝末年为止，持续了700年之久。 海洋文化的因子让广东人有开放的胸襟，有超越地域、走向世界的冲动，敢于冒险，博大宽广，崇商重利，一代代广东人远走海外，广东也成了中国最大的侨乡，遍布全球的华人成为了中国与世界沟通的使者。 “杂交”是全球化竞争的优势 。杂交，是岭南文化的特色和优势，它具有野性植物般的生命力。“杂交”是人类文化史发展的普通趋势，而岭南文化在这一点上表现更突出，它集成了更多元素，融合而成的品质更加优良。有的文化在杂交过程中丧失了自我．岭南文化在流变中没有丢掉灵魂，它以农业文化和海洋文化为源头，将中原和海外的文化成果囊括其中。“杂交”是岭南文化的特色和优势，它具有野生植物般的生命力。“杂交”足人类文化史发展的普遍趋势，而岭南文化在这一点上表现更突出，它成了更多元素，融合而成的品质更加优良。有的文化在“杂交”过程中丧失了自我，而岭南文化在流变中没有丢掉灵魂，它以农业文化和海洋文化为源头，将中原和海外文化成果囊括其中。 广东“文化强省”建设应该具有哪些标准？哪些内涵？哪些标志？谁来评判？似乎还没有形成一个比较全面的认识，我们也可能始终无法有一个统一的结论。有学者认为，在全球化推动着中国国家转型的胶着时期，如何提供一种有利于社会发展的模式，拥有优势地位和先行作用的广东，面临着新的文化决断。 可以肯定的是，今天的广东，新时代 ’民依然络绎不绝，广东对各种人才仍有巨大引力。广东就像一个磁场，一个以其经济策、生活和文化产生很大吸引力的场，天南的人们离乡背井到这块热土上工作生活，继广府人。客家人和潮汕人之后的第四种人．—一“新客家人”。广东会继续敞开胸怀，容纳各方新移民，“杂交”优势会继续为岭南文化注入新鲜血液． 号角已经响，粤人正在默默发力，路上“文化强竹”的破题之路。在全球化时代，不同的族群及其文化将在同一个拼台自己，并相互竞争、相互影响，那些单一 、保守而不合小合时宜的文化将归于消亡或被他者所川化，那些不能不拘—格吸收新鲜元素的文化将变得更强人，岭南文化无疑属于后者． 放眼世界，建设“文化强省” 语言和文化的内扩散存在两种种模式：一为人口扩散，即人口迁裢模式；另一为文化传播模式。在岭南文化的因子当中，两者兼而有之。广东人是最早出洋谋生的一批中国人，全世界华侨华人的百分之七八十以上是广求籍，所以事实上，在海外，华人文化主要就是岭南文化，虽然京剧被定为“国粹”，但在海外华人中，毫无疑问粤剧的影响是最人的！是那些以粤籍为主体的海外华人华侨，将中华文化带到了全世界！ 由于各种原凶，广东在近现代以来在各领域独领风骚的辉煌历史和对国家民族的巨大贡献为宣传，甚至被很多无知者歪曲、误解和贬低，这是非常令人遗憾的事情． 著名学者、上海复旦大学人文学院副院陈思和认为，从文化圈来说．广东的文化与南洋文化关系更为密切，恳海外华人与人陆沟通联系的大门和窗口，也是广东建设文化强省的优势所在。 陈思和说，广东要加强文化建设，不能只着一个省，以省为单位来发展文化是不太可行的。要推行文化应该着眼于一个文化圈，广东处于一个粤语文化圈中．这个文化圈的语言、历史、文化、民俗，有一个人的文化范围，比如广东、香港、澳门、东南亚。如果着眼于整个世界的华人，这个意义就更大了：相对北方来说，它是南疆：但如果把南洋、东南亚一带的大中华文化区看作一个整体的话，广东又处在正中心，“广东承但着承上启下，把中国文化经过吸收、消化、批判、反思、反馈，然后传输出去，构成一个中国文化强区（的责任）．这才是我心中期望的光东文化！”...

【年份】2014

【期号】第9期

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