检索结果相关分组
- The Patriotic Life of a Legen
- 作者：Li Zhen 期号：第5期 来源：中国对外贸易(英文版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 委员会 客家 人生 商人 传奇 控股 国际 商会
- 描述：ness empire.Wisdom and courage always help him to keep pace with the times.He constantly seized
- Inheritance and Promotion of
- 作者：Shuixiang LAI 期号：第5期 来源：International Journal of Technology Management 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 体育文化 福建 传承 广东 江西 生活实践 组成部分
- 描述：Hakka culture. Hakka sports culture has attained constant development and integration along with the migration of the Hakka ethnic group. In the meantime, it has been fully inherited promoted.
- THE SOURCE OF LIFE
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：焦点·风土中国 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：，每小时准时开一班直达车，于是临时放弃了原准备自己开车去的想法。 那天，我乘的空调大巴只有七个人，很舒适。车上看了一会书， 还没来得及享受窗外沿途的风景，就听女售票员在叫：“河源老汽车站到了”。到了？这么快？知道还有个新汽车站，但看到其他人都下了车，条件反射，也提着行李赶快下了车，当打的士到会议报到处后，才知道刚才我下车早了，开会住宿的酒店就在新汽车站旁边，看来，随波逐流也会有错。 真快，现代化的交通，把遥远“前世”的河源一下子送到“今生”，河源，清晰地站在我面前。河源的“前世”，被称为客家人的“根源”， 因为它是客家始祖南越王赵佗的“兴王之地”。至今河源全境仍皆是客家人聚居地，是目前中国大陆的一个纯客家的地级市。河源很美，东江穿城静静而过，默默孕育着生命，流淌着汇入珠江，直奔大南海。 东江像一条纽带，将河源的前世和今生连接起来，将2000多年前客家的始祖赵佗和今天世界各地的客家人糅织起来。悠远的河源，承载着客家人的繁衍；“今生”的河源——今天“世客”研讨会的专家们，受邀请到客家人的老家作"客"， 研讨会上，大家聚精会神地收集着客家文化几千年来散落的珍珠，细心地擦亮，慎重地串起来，价值连城！ 这次为“世客”预热的研讨会前来的专家有30多位，其中60%来自海外，60 %是客家人，海外的专家60 %是华人。我真有些吃惊，客家的文化传播竟是如此之广泛，世界各地专门从事客家文化研究的专家、教授、学院和研究所竟有这么多，层次这么高。在这里，我遇到了不少去年在国际人类学大会熟悉的老朋友，那讲着标准中文的日本博士河合洋尚，美国著名教授myronlcohen，中国社科院的两位院长教授何星亮和张继焦，何教授是河源人，他们都是中国在各自学界的领头人。 会议的第三天，我和张教授他们一起参观了当地的博物馆。那天是周六，馆长专门从家里赶来为我们讲解。河源是全世界发现恐龙蛋数量最多的地方，我这次还学会了如何鉴定恐龙蛋的真伪。 最让我惊奇的是——那恐龙蛋化石在馆长很专业的敲击下，我们竟能闻到化石中发出臭蛋的气味！它好像刚坏，七千万年了！今天，竟还能闻到它的味道，近亿年前的鲜活生命，就在我的手中？河源， 是地球生命最早的栖息之地， 是客家人最老的家， 它的风采， 就像古印度时期药叉女石雕的美， 今天依然影响着现代人类的审美。它的历史，就像2000多年前的赵佗，今天依然活在客家人的心里，并深深地吸引着全世界的客家人一样。 岁月和狂风，可以剥去地表的一切，而伟大的文化和思想，如河源的客家文化，如古龟兹的鸠摩罗什、唐玄奘，如泰戈尔、吴冠中他们的光辉却能永世不朽，汇聚成人类生命的源。 文脉的延续——渴求现存文化根源的呵护发展；生命的价值——需要人类精神河源的淘沙养润。
- [诸神][THE
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：视频 关键词： 诸有得法者
- 描述：福建土楼主要分布在福建省漳州南靖、华安，龙岩永定等地。土楼以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用将未经烧焙的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。土楼是中原汉民即客家先民沿黄河、长江
- Historical Development of the
- 作者：Lau Chun Fat 期号：第6期 来源：美中外语 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 方言 历史 香港 土著 DPH 客家 粤语
- 描述：Historical Development of the
- 17.Clothes 福建省厦门市第二实
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：视频 关键词： 17.Clothes 福
- 描述：17.Clothes 福建省厦门市第二实
- The She Dialect of Luoyuan Co
- 作者：Jerry Norman 来源：中央研究院历史语言研究所集刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：點。羅源畲語仍然保留幾個非漢語詞彙，與廣東苗語支的會語有關係。據此，可以證明羅源的畲族原先也用一種苗語支的語言。
- The Making of the Hakka Cultu
- 作者：Hironao Kawai 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 英语 译文 翻译方法 阅读材料
- 描述：The Making of the Hakka Cultu
- THE TIME OF SUJIA WEI
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：焦点·风土中国 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：这里有江风、竹韵、老屋、渔船、水车，江水清澈平缓，苏家围有5棵千年古榕，其中一棵是红榕和白榕两树一体，称“鸳鸯榕”,从树龄看村史，先有古榕，后有苏家围。苏家围的民居简朴古旧，翠竹摇曳多姿，古榕树根深叶茂，稻田错落有致，整个村庄古朴而宁静，不像有的“古村落”，老屋旁唐突突的两层洋楼拔地而起，游客在苏家围里几乎感觉不到人为开发的痕迹。苏家围是一幅最美的画。 走进苏家围，就好像在读一本书，这本书用一种亲切独特的叙事风格讲述着苏家围的过去与现在。 500年来，苏家围揉和了客家的人文，渴望着它的延续。在东江的岸边，仍旧残留着东江学堂被河水冲刷后留下几块沉重的石阶。堂内青竹摇曳着残墙，似乎安抚着百年的遗憾。不管何时，历史总是忘不了这个地方，苏家围的旧墙断壁上完整地保留着从土改、大跃进、学大寨、文革、改革开放等各个历史时期的30多幅历史标语，《当年记事》和《当地记事》讲述着国家民族的喜怒哀乐，乡间百姓的悲欢离合，记录了新中国农村60年的沧桑，让人感觉这苏家围离历史这么的近和亲。苏家围的《乡村性别文化展》，客观地反映了客家人对性别的态度和认识，并通过这一侧面透视、展示整个客家大文化。这里，有一夫多妻的象征物——一公三母鲤鱼；也有一妻多夫的象征物——万字窗。据专家考证，万字窗这种符号最早是一个阴户联四条阴茎，是一妻多夫的象征。把送新娘出嫁隐喻抬碓穴，并不是风马牛不相及。在客家乡村，凡是圆形、三角形、条状的物品、地貌都是性别的象征物。她们是汉族女性中独特的一类。一千年来，她们用一双大脚从中原到南疆，踩出一条条山道给后世的客家子孙行走。在赣南、闽西、粤北的大山里、田埂上，在世界的每一个角落，客家女性用她们的质朴、勤劳和贤德，孕育并支撑起了客家文化中最为动人的部分。自唐宋以来，经历着朝代的更迭、战乱与离散，到今天客家人走向安定和繁荣，客家女子在岁月的长河里，一直像山涧的清泉在崎岖如命运的山水天地间续写着千年的传奇！近年来，越来越多的客家研究学者把目光投向客家女子。一些学者甚至认为，客家文化的主要部分都是由客家女子支撑起来的。客家山歌蛙鸣虫声，客家妹子清淳、素朴、勤劳的品性，穿着大襟衫、宽脚裤，扎着头巾，或是戴着笠帽，衬着山水田园。对着悠悠东江水，清唱悠扬的山歌： 阿哥——过来!爱涯唱山歌你就过来，你晓游水就游过来。涯一见哥就心会开，你真系爱涯游过来。过来，你真系爱涯就游过来!呜——喂—— 客家人为何能在极其恶劣的环境里生存、发展？有道是：“客家男人总是跟着太阳走，客家女人只好守着月亮过”。那么，客家人是靠什么维系一个家庭、一个民系？为什么客家话成了客家人的身份证？苏家围这本厚重的书，也许能提供十分有价值的答案。一部苏氏族谱，记载了苏氏宗族的历史渊源，也是客家人迁徙史的辅证。这里的18座府第式的明清民居，隐含了客家人对阴阳风水学的理解和对儒家思想的表达。100张嘉庆、道光年间的地契，道出了当年苏家围的富庶，也珍藏着客家人的信义和勤俭。63个官位、学位匾，书写着苏家围曾有的显赫，是客家人的精神财富与心灵寄托。更重要的是，它遗传着苏氏家族的千古风流，虽然岁月褪去了它曾有的繁华与光环，但只要走进这里，你仿佛就能感觉到苏氏家族先祖们文章道德的遗风犹在，让人顿起敬仰之心。 苏家围曾有一间大学堂——东山学堂，很有影响力。四邻八乡的学子都来这里读书。正是因为苏家后人一直重视教育，这里人才辈出，进士、举人、秀才数不胜数。其中道光年间，河源一次秀才考试中，全县只考取24名，而苏家围这一小村就占了12名，所以有“苏半县”之称。历史上苏家围出过48名朝廷命官，四五品以上的不乏其人。当年的知青说苏家围是一个梦。面对依然的纯朴，依然的善良，解不开的是那个乡村的结。知青的儿女感言：当年，父母下乡是为了缩小城乡差别；而今，我们下乡是为了寻找城乡差异。在这里，你可以做一个自然人：下地割菜挖薯、进坊榨油酿酒，小河边垂钓捉鱼，当然，还可以品尝当地的擂茶、小食，更不能错过以山地里野菜为主的农家饭菜，那是格外地清香诱人。客家擂茶以茶叶、芝麻、花生等为原料，手工研磨而成，源自三国时张飞将士祛风的“三友汤”，是中国茶文化的活化石，客家人经世传家的“护生宝”。 古代的文人中，最欣赏的就是苏东坡，他曾在惠州做过两年多的知府，有着“典衣剩买河源米”的诗句。这里安然恬静的田园生活，应该也是他的理想之一吧。 清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。 ……几时归去，作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云。 河源有个苏家围！它的历史让人久久难以释怀和沉思。苏家围，不管你是一幅画，还是一本书，你都注定要被人们从心底、从梦中不断呼唤而令人叹息的客家乡村。
- ROOT OF THE HAKKA
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：焦点·风土中国 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：设做出了重要的贡献。对此，《焦点》杂志社记者专门访问了邬观林会长（以下简称邬）。 《焦点》：邬会长您好！请您给我们简单介绍一下河源的历史文化好吗？ 邬：河源有着悠久的历史。秦始皇三十三年（公元前214年），秦军平定百越，置南海郡，并在这一带设置龙川县，首任县令就是南越王赵佗。而跟随赵佗一起留守在古龙川之地的将士兵卒，就成为了最早的客家先民。以后几次中原人南迁也有不少人来到河源这个地方居住，所以，河源是客家人最早居住的地方，是名副其实的??“ 客家古邑??” ，是客家文化和岭南文化的重要起源之一。可以说，河源的历史文化源远流长，底蕴深厚。 《焦点》：与其他地方的客家文化研究和建设相比，河源的客家文化有什么不足和优点？ 邬：客家文化集中在四江：赣江、韩江、汀江、东江。前三条流域或三条江的客家文化研究，已经形成丰硕的成果，为全球客家族群所认同。而河源以古龙川为代表，由于基础性研究起步较晚，发展滞后，鲜有创造性成果。但河源作为客家古邑，在历史的长河中，形成了独具一格的客家文化和精神。此外，河源市是中国一个纯客家的地级市。??“ 客家??” 在河源??“ 独领风骚??” 。所以我们的优势还是比较明显的。 《焦点》：河源客家古邑文化的建设，起步晚，起点很高。您对此有什么想法呢？ 邬：我们对河源客家文化的研究不仅仅要围绕河源的文化，还要放眼世界，加强与市外客家文化研究机构的交流与合作，与高校携手建立研究平台，?? “借力?? ”发掘我市的客家文化。在进行客家文化研究中，要通过努力，争取做到?? “四留?? ”，即留住河源的古迹文化、留住河源的史料文化、留住河源的民俗文化、留住河源的山水文化。 《焦点》：世客会召开在即，我们有什么样的理论成果？将向世界客家族群展示什么样的河源客家古邑文化？ 邬：由于研究起步较晚，发展滞后，而时间紧迫，目前很难有重大的理论成果。但是，此次世客会我们将明确目标，或者说要形成两个理论成果，即?? “河源是客家古邑，赵佗是岭南人文始祖和岭南客家先祖。?? ”这个目标已经过专家学者多方论证，并逐步得到社会认同，我们满怀信心在第23届世客会期间会得到全球客家族群首肯！ 《焦点》：谢谢邬会长接受我们的访问，相信在邬会长的带领之下，河源客家古邑文化的研究与建设一定会更上一层楼，把河源建设成一个新客家人的乐园！最后预祝第 23届世客会圆满成功！ 邬观林 广东龙川县佗城镇人，中共河源市委宣传部调研员，河源市客家古邑文化研究会会长。曾在报刊上发表过《风雨起苍黄》、《关于客家起源与形成》、《东江客家源流考》等文章，主编过《解放战争时期的河源》、《河源市大事记》等专著。