检索结果相关分组
- 猺人、蜑人、山贼与土人：《正德兴宁志》所见之明代韩江中上游
- 作者：陈春声 期号：第4期 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 明代 韩江 猺 蜑 盗贼 客家
- 描述：来"随山散处"的"猺人"和"舟居网捕"的"蜑人"转变为以农为生的"土人",成为朝廷的"编户齐民",而原来活跃于南岭山脉崇山峻岭间的"山贼"、"流贼"及其后代也更多地服从官府的管治,以合乎朝廷典章制度和官方意识形态的方式建构乡村的社会组织,地域社会的经济形态与文化面貌随之发生了根本性的变化。该地区后来被视为"客家人"最重要的聚居地之一,而所谓"客家"身份及其认同,要在原来大量存在的"畲人"和"猺人"转变为"编户齐民"之后,才有可能产生。
- 福建土楼：独一无二的建筑奇葩
- 作者：水之湄 期号：第9期 来源：金色少年 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 福建土楼 客家人 客家土楼 振成楼 民居建筑 南靖县 永定县 圆楼 盗贼 地震
- 描述：大家好!我是乐乐,本期发现之旅的目的地是福建土楼。福建土楼也被称作客家土楼,是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。今年
- 客家土楼：坚不可摧的神奇堡垒
- 作者：李鹏 期号：第7期 来源：学生天地(小学低年级版) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：多彩的堡垒（lěi），不仅能够遮风挡雨，还能防御（yù）盗贼（zéi）和野兽的侵（qīn）害。
- 资源型生态圆土楼
- 作者：蔡济世 期号：第5期 来源：建筑学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 圆土楼 生态环境 资源型
- 描述：资源型生态圆土楼蔡济世福建西南部原野上耸立着十七世纪末叶以来所建造的为数可观的圆土楼，它们是在特定的历史背景及环境下由聪明睿智的客家人建造而成。客家人本散居于穷山僻壤，后来土匪横行，为防御盗贼抢劫，乃聚家族共居于一圆土楼。其中规模较大者，如“承启楼”...
- 完美的内在序列:记闽西客家民居
- 作者：田晓冬 孙亚峰 期号：第4期 来源：室内设计与装修 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 居民 客家土楼 形态 内部结构 传统居民
- 描述：山密林之中。其实豺狼出没,盗贼骚扰,客家人便聚族而居,集体防御,由单家小屋建成连体大屋,进而建成多层高楼。时光飞逝,世事沧桑,土楼在经历了历史的风风雨雨之后,愈发显得拙朴而壮美,是中国建筑史上的奇观
- 天国前史:1840年代的绝望与幻景
- 作者：毛剑杰 期号：第8期 来源：看历史 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 洪秀全 拜上帝教 太平天国 冯云山 客家人 人间天国 愿景 拜上帝会 广西客家 异梦
- 描述：蝗灾甫息，盗贼复兴，游匪外滋，土匪内迫”。（1844年《重修宣里新圩三界祖庙碑记》） 这个名叫冯云山的广东青年，求雇不成又靠拾粪易粮度日，同时四处劝人“敬拜皇上帝”。冯传播的新教义，在当地客家人
- 返璞归真话土楼
- 作者：赖广昌 期号：第23期 来源：丝绸之路 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 土楼 真话 人与环境 不拘一格 客家人
- 描述：融堡寨坚固、防卫等优点为一体的多层居宅。土楼大都是封闭的，整座土楼只有一扇大门进出，一楼、二楼一般都不开窗，利于防盗贼入侵。 因为土楼内外不设阳台，所以采光就显得非常重要。楼内设有宽大的天井，太阳可顺天井照入，使得楼内光照充足。当雨季来临时，其“人”字形屋顶有利于防止雨水下渗到土墙而导致其坍塌。
- 举世无双的客家英式水楼 ——广西博白太平坡水楼
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 举世无双的客家英式水楼，位于广西博白县城东南4公里处的城厢镇大良村，始建于1912年。水楼分为4层，底层为水楼，四周有护河，二、三层各设5室，四层设3室。每层四周都有走廊相通，廊外南北各设11个拱门，东西各设5个拱门，二楼南北向各设1座吊桥，供人进出。每当夜幕降临或遇紧急情况，就把吊桥吊起
- 近年来，由于梅州古民居多为老弱妇孺在守望，保护意识淡薄，探
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 图为民警深入农村宣传文物保护知识。 本报记者游文君李锦让通讯员林豪杰 近年来，市委、市政府高度重视客家古民居的保护、开发和利用，专门制定出台了《保护客家古民居的若干意见》，要求全市各地重视古民居的保护，并把古民居的保护工作列入各级政府主管领导及有关部门主要负责人任期目标责任制和政
- 老的老小的小，守不住古宅文物 梅州地区大量客家古民居仅剩老
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：大埔古民居莲瑞流馨 梅县联芳楼、大埔花萼楼、梅江区南华又庐、继善堂……这些承载着深厚的客家历史文化内涵的古民居，像一颗颗价值连城的耀眼明珠，散落在梅州城乡大地。然而，由于梅州古民居留居人员多为老弱妇孺，保护意识较淡薄，保护措施和相关硬件设施也不到位，近年来客家古民居内的文物出现了一种“在保护中流失