检索结果相关分组
- 客家人的“扛花子酒”
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□方彦 在客家，“花子酒”即“丁酒”，又称“添丁酒”。“扛花子酒”是一种扛着族谱及“添丁酒”在乡村巡游，继而在祠堂聚族宴饮的大型民俗活动。该民俗主要流传于赣南客家，该民俗活动一般集中在正月十五日前数日。 以南康客家人为例，按客家旧俗，凡族中生了男孩的人家，次年正月期间都要备齐酒菜、茶点，参加在祠
- 客家石崇拜习俗
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家人的民间信仰庞杂多样，与其先民的万物有灵观念，以及由此派生出的自然崇拜的渊源有关。而在自然崇拜中的石崇拜是闽西客家地区普遍流行的一种民间信仰，不管是在乡间的小路，还是在田头地尾，常见有伯公坛（即社公神坛）。在大石头上，在大树底下，用三块石头垒起来，就成了人们烧香祈拜的场所。 田头伯公多
- 客家提线木偶戏的百年守望新华社记者董建国
- 作者：董建国 来源：人民日报海外版 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 木偶戏（资料图） 如今，福建连城木偶戏艺人李明卿总喜欢在闲暇时亮出他的“绝活”：一人分饰多角，十指翻飞提拉着十几个制作精细的木偶。而木偶们在他手里仿佛被赋予了生命，或把盏挥扇，或笔走龙蛇，或舞枪弄棒，演绎着人间百态。 李明卿学习连城提线木偶已有３０多年。他说，连城木偶戏始于清朝，
- “四头四尾”与客家人的心理危机
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： [争鸣] 因为刚刚经历过了母亲节（5月13日），不禁再次全盘整理过去一年关于“客家女性”的讨论。过去10年已经鲜少研究探讨所谓传统客家女性气质的“四头四尾”，然而我们却仍然在当代“展示客家”的各种场合不断看到这套意识形态的复制
- 古镇遗韵—— 洛带客家之民俗
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 四川洛带是四川乃至西南地区最大的客家人聚居区——成都“东山客家”的中心。学界认为，洛带是中国内陆“最后的客家王国”，是弥足珍贵的“客家方言岛”。我想，热闹喜庆的新春民俗，也还是那么俗尚风雅地传承着汉家正脉的唐宋遗韵吗？ 城隍会客家人的春月盛会 从遥远的岭南等地来到成都以东的这片
- 十番锣鼓生“声”不息的客家艺术
- 作者：曾凤清 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报记者 曾凤清 文/图 [核心阅读] 夜幕低垂，华灯初上。晚风轻拂下，龙津河水荡漾起阵阵涟漪，也将河畔悠扬丝弦、欢庆鼓点的韵律送进小城居民的耳中。 在清流县龙津河畔的九龙广场，清流县客家十番锣鼓民乐研究会每周一、三、五晚都会集合排练。观赏客家十番锣鼓表演，已成为山城居民傍晚闲暇的
- 这里是四川省屏山县楼东乡，有“长江上游最后一个客家小镇”之
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 古镇风貌 小镇最常见的生活镜头 孩子们在小镇奔跑玩耍 在小镇的最后留影 [采风] 书说楼东 楼东原叫书楼乡，缘自附近书楼村，此村出一秀才名声鹊起因而得名。但美名雅称终敌不过穷乡僻壤的盗匪肆掠。过去土匪出没、袍哥当道，怪不得民居、会馆形态，成色那样严峻，原