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岳阳柏祥方言的亲属称谓词
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作者:刘洋 李冬香
期号:第8期
来源:韶关学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 岳阳柏祥方言 亲属称谓词 长辈 平辈 晚辈
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描述:岳阳柏祥方言中的亲属称谓词主要有“长辈”、“平辈”、“晚辈”三大类,经考证该方言称谓词有些沿用古代亲属称谓词。该方言称谓系统中最具特色的是称谓词性别异化现象,这种现象的出现可能是沿用古代称呼的传统并受男尊女卑思想影响的结果。
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寿糕客家晚辈对长辈的祝福
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
张雪英 文/图
11月4日,明溪县盖洋镇盖洋村邱水生家中洋溢着一派喜庆的气氛。这天是他父亲的八十大寿,四方宾朋纷纷前来祝贺。寿礼中最显眼的就是寿糕。时至今日,明溪县乡村村民做寿时仍盛行送寿糕做寿礼,以示祝福……
祝 寿
明溪县是纯客家县,客家人敬重长辈,当老人寿辰半百、花甲、古
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月之银(外一篇)
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作者:温燕霞
期号:第4期
来源:百花洲 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:精雕细镂的花饰,还有极为实用的刀剑、牙剔、耳挖、镊子,俗称“牙牌”。当它们默然无声地潜藏于箱底时,上面的每一条纹路都变成了大脑的沟回,存储着客家长辈对自然的敬畏和对晚辈的爱心。当岁月在这种期盼中慢慢
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客家各地特色中秋风俗
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:客家祖地的福建宁化地区,中秋之夜有“笃月光姑娣”的习俗。
福建建宁中秋夜俗以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县中秋,儿女多于拜月时请月姑。方法是以竹筐作为月姑的替身,如果有神降临,竹筐会自己摇动,以其摇动的次数来卜吉凶。
龙岩人吃月饼时,家长会在月饼中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不
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旧时客家打醮习俗
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作者:暂无
来源:闽西日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述: 定光古佛是客家人的保护神,旧时每年每村都有热闹的打醮场景。为了解乡村打醮实况,笔者曾拜访了武平县中堡芳洋村的周维光老先生(1944年生),下面主要根据他的讲述整理而成。
旧时打醮一年两次,第一次在上春(春天),称祈福;第二次为秋冬,称还福。芳洋村一年打醮的日期是正月十六日和十一月十六日。因为定
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《客家意象》再现梅州客家人“下南洋”艰辛路
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作者:暂无
来源:侨报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
江边,客家汉子背起行囊挥泪告别,孤身远去,年轻的妻子依依不舍,扑地痛哭,如泣如诉的客家山歌响彻天空……这是广东省梅州市大型歌舞剧《客家意象》节目之一“送郎过番”的凄美场景,再现了当年客家汉子为了谋生无奈“下南洋”的场景。
记者21日跟随中国国务院侨办组织的“下基层·侨乡行”采访团奔赴知名侨乡
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客家祠堂淌古韵
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作者:暂无
来源:赣南日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
(资料图片)
□张腾
在赣南乡村,有村庄一般就有祠堂。祠堂,是赣南古建筑的标志物,也是一道亮丽的风景。
在乡村,一般是一个姓一个屋场,一个屋场至少有一栋祠堂。子孙多了分“房”,子孙离开原居住地另择地建房,形成新的屋场,如此延续拓展,便有了一个个结构相似的屋场和祠堂。也有几姓同建一个
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客家祠堂淌古韵
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
赣南一客家古祠堂
在赣南乡村,有村庄就有祠堂。祠堂,是赣南古建筑的标志物,也是耀眼于赣南大地的一道亮丽风景。
在乡村,一般是一个姓一个屋场,一个屋场至少有一栋祠堂。子孙多了分“房”,“房”离开原居住地另择地建房,形成新的屋场,如此延续拓展,便有了一个个结构相似的屋场和祠堂。也有几姓同建
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客家薯粉芋子饺
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作者:暂无
来源:赣南日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
悠悠客家情,脉脉故乡亲。我是赣南客家人,从小就喜欢吃客家小吃,比如客家芡粉饺,芡粉饺又名薯粉饺、芋子饺、芋子包。客家民间有句俗语“吃上芡粉饺,包银包金包发财”。
芡粉饺就是用芋子加适量番薯粉做饺子皮包成的一种饺子,制作方法简单,一般将个大、易烂的芋子洗净,连皮放置锅内用文火煮熟,然后取出剥去芋
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客家谚语
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:1、水浸千年松,高吊万年枫。
这谚语的本意是松树泡浸在水里一千年也不会发霉;枫树离开地面,高高地吊起来一万年也不会腐烂。这话告诉人们对世界上任何物质,一定要好好地认识它的特征,科学地利用就能延长它的寿命或使用年限。
2、打鼓没到擂荠场。
荠,指鼓锤的头部。场,时间。这句话的原意是不要说打鼓,就