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武平中山镇军家人与客家人的民间信仰
作者:石奕龙  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建  武平县  中山镇  军家人  客家人  民间信仰  祖先崇拜  民间世俗宗教 
描述:所谓十八将军及其随行的军户,
从谱牒的家规家训看客家人的价值观念
作者:李小燕  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 价值观念  客家人  谱牒  家训  客家文化  发展历史  价值标准  经济状况  礼仪习俗  文化层次 
描述:念。[第一段]
一部研究客家传统社会结构与原动力的力作:评房学嘉《围不住的
作者:李海冬  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会结构  社会变迁  客家传统  20世纪80年代以来  珠江三角洲 
描述:学研究,赵世瑜对华北和江南庙会的社会史研究,[第一段]
“吾人服其荫,自当知所尊仰”——重新学习《客家研究导论》感言
作者:罗滨  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究所  《导论》  诞辰100周年  学习  华南师范大学  文理学院  兴宁县  罗香林 
描述:直没有写出来的文章。时光回流到整整60年前,即1946年春夏,广东省立文理学院(今华南师范大学前身),从罗定县、兴宁县迁回广州上课。[第一段]
一本客家研究的扎实作品:评《饮水思源:一个中国乡村的道德话
作者:邹礼跃  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 乡村社会  道德话语  一个中国  客家研究  饮水  作品  传统研究  前工业社会 
描述:人类学的传统研究对象往往是一些前工业社会,因此乡村社会经常成为人类学者选择研究的理想场合。乡村社会之所以会成为人类学研究的传统对象,主要是由于小型的乡村社区更容易进行人类学式的整体性描述和分析
歌谣的起源及其人类学意蕴:从梅州都市山歌说起
作者:张应斌  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 都市人类学  客家山歌  梅州  起源  歌谣  心灵生活  人类主体  刘三姐 
描述:梅州城里有都市人唱山歌的现象,在街角公园人们此唱彼和:“爱唱山歌这里来,这里搭有山歌台。”一派刘三姐进城的意境,山歌成为都市人类学的新景观。都市为何有山歌呢?客家山歌说:“大路唔行生溜苔,山歌唔唱心唔开。”山歌关系到人类主体的心灵生活。山歌与人类的关系,可以追溯到山歌起源时。
客家农村婚姻家庭稳定性的比较研究:以梅县南口益昌村的调查为例
作者:陈干华  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家农村  婚姻家庭  稳定性  童养媳婚姻  大行嫁婚姻  娶妻个数 
描述:梅县南口镇益昌村位于县城西边16公里,与南口圩场相连。过去的行政称谓有益昌乡(中华人民共和国成立初期)、益昌高级社、益昌大队(公社化年代)、益昌管理区(公社改镇后),现称为益昌村。由三个自然村落组成:圩下片(含步背、沙岌、上街、下街、三栋、栏干、茶园、洛阳村民小组),
客家围龙屋建构的生态意义:以梅县丙村镇仁厚温公祠为例
作者:房学嘉  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅县  丙村镇  仁厚温公祠  客家围龙屋  生态体系  宗族简史  宗祠结构 
描述:本文主旨,在于通过广东省梅县丙村镇仁厚温公祠建构的实证,亦即通过围龙屋主人温氏宗族与自然及社会环境之间的互动,分析此一围龙屋在特定背景下的功能及其在整个生态体系中的意义。全文共分为五部分,即生态体系、宗族简史、宗祠结构、祖先崇拜及讨论。文中作者尝试利用历史资料说明当时的社会状况,分析人们
客家围龙屋开发利用策略的人类学研究:以梅江区三角镇承德楼与
作者:宋德剑  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  围龙屋  利用策略  中国优秀旅游城市  梅江区  人类学  地区经济发展  梅州地区 
描述:发展中占有不可忽视的重要地位。