检索结果相关分组
- 客家集体婚礼故事多 ――“四海客家、缘定三明”大型青年集体
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 日丽风和桃李笑，珠联璧合凤凰飞。5月3日上午，由世界客属第25届恳亲大会组委会办公室和团市委联合主办的“四海客家、缘定三明”大型青年集体婚礼暨2012三明首届客家婚俗文化
- 那一年我们聚首台湾这一年我们相约客家七夕牵手会特别活动“客
- 作者：薛洋 来源：海峡导报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 七夕牵手会前年曾赴土楼举办活动 华夏月老2009年“落户”金门 两岸青年垦丁同放天灯 导报讯 2012年的海峡两岸七夕牵手会，将会是客家文化的联欢！本月19
- 著名歌唱家阎维文在接受专访时指出客家山歌也是中国民歌——
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 阎维文在阴那山前留影。（高讯摄） ●本报记者李少凤 “一棵呀小白杨，长在哨所旁，根儿深，杆儿壮……”一首老百姓耳熟能详的《小白杨》让大家想起了著名歌唱家阎维文，他那纯正透亮的音色、宽广如海的音域、流畅如泉的声音、淳朴真挚的情感，征服了许许多多的观众。23日至24日，阎维文带队来梅
- 这里是四川省屏山县楼东乡，有“长江上游最后一个客家小镇”之
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 古镇风貌 小镇最常见的生活镜头 孩子们在小镇奔跑玩耍 在小镇的最后留影 [采风] 书说楼东 楼东原叫书楼乡，缘自附近书楼村，此村出一秀才名声鹊起因而得名。但美名雅称终敌不过穷乡僻壤的盗匪肆掠。过去土匪出没、袍哥当道，怪不得民居、会馆形态，成色那样严峻，原
- 论客家山歌的和谐之美
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： □廖小凤 客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代起，唱出了一千多年的历史，闽粤台湾，湘赣川滇，都可以听到耳熟能详的客家山歌的旋律。它以那难以名状的奥妙留给人们一种特殊的美感享受。 客家山歌作为客家人表达自我情感的一种艺术形式，它反映了普通的客家人对自然环境以及人自身的一些认识和看法
- 了解客家文学的一扇窗口
- 作者：罗青山 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：客家文学是中国地域文学的一朵奇葩，在中国文学的百花园中应该有一席之地。然而，由于梅州地处边远山区，文学园地较少，梅州作家尤其是本土作家的作品大都散见于全国各地的报刊、网络，如繁星点点，遍布天宇，难以展现其整体实力，形成集群效应，因而不能对梅州客家文学作出准确的定位和客观的评价。于是，便萌生了一个想法
- 桥溪村:梦里客家世外桃源
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 黛墙溪水，小桥古树，四面环山的桥溪村仿佛桃源仙境。 五彩林，有七棵古树，经华南农业大学林学院植物分类学专家考证，均为百年古树，有五种树种，分别为楠木、檀木、山杜英、青蓝木和荷木。 桥溪古村入口处。 位置 来历 概况 位于梅县雁洋境内阴那山五指峰西麓。 于
- 罗秋俊：身在海外，情系客家
- 作者：刘遐昶林煌 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 罗秋俊在参访梅州期间与团市委书记何铭峰（右）互赠纪念品 【新生代】 人物档案：罗秋俊，祖籍梅县程江，1970年出生于马来西亚一个小商人家庭；马来西亚华人公会青年团副总秘书兼青年及体育部副部长、特别事务官；曾经是最年轻的市议员和华人政党成员。作为一位出生于马来西亚的第三代客家人，他秉
- 红军时期江西革命歌曲研究
- 作者：陈雅萍 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 江西革命歌曲 艺术特征 歌曲演唱 历史评判
- 描述：是中国共产党的宝贵精神财富。它记载了中国共产党领导的中央苏区军民所走过的光辉战斗历程。每一道山梁,每一条沟壑,都留下了战争岁月的斑斑痕迹。江西革命歌曲是以传统的客家山歌为原型的素材创作或改编而成的民歌,也有部分歌曲是由于中央苏区文化的发展,带动了外来的民歌小调,于是迅速在工农群众中传唱开来。这些歌曲用来宣传群众,打击敌人,起到团结人民、教育人民、组织人民战斗的作用。尤其是兴国县的民歌,与革命息息相关,井冈山农村红色根据地的迅速发展也促成了这一时期的革命歌曲的发展,这些革命歌曲内容丰富、语言生动,在中国革命前进的历史上留下了浓墨重彩的篇章。它的特殊性是在得天独厚的地理位置和特殊的历史背景下形成的,这一时期的歌曲,主要任务是配合中共领导解放军,使人民翻身当家做主人。其宗旨是为无产阶级服务、为革命战争服务、为工农大众服务。本文以红军时期江西革命歌曲为研究对象,通过田野调查、文献搜索、乐谱分析,力图揭示江西革命歌曲的演唱技巧。本文共分四个部分：第一部分,概念阐释与研究叙事。对红军时期作以界定,站在革命历史的高度,试图解析革命歌曲产生的时代背景,并对革命歌曲与江西革命歌曲进行概念解读。第二部分,歌曲题材与艺术特征。从音乐本体出发,通过对收集、整理到的江西革命歌曲为研究对象,分别从江西革命歌曲的创编方法、题材类型、艺术特征等方面进行深入研究。第三部分,歌曲演唱与案例分析,总结歌曲演唱必须掌握的呼吸与换气、咬字与吐字、共鸣与位置、发声方法等；通过几首江西革命歌曲的个案分析,阐释演唱江西革命歌曲的主要技巧。第四部分,歌曲价值与历史评判。对江西革命歌曲的歌曲价值,即文化价值、传承价值、教育价值、审美价值、历史价值等作以深入的解析。本文的研究主要运用了理论与实践、历史与现实相结合的研究方法,通过田野调查、案例分析、比较、归类等方法对江西革命歌曲进行立体研究。
- 中国传统古筝南北流派及蒙古筝的比较研究
- 作者：敖登 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国传统古筝 三大流派 地理文化环境 艺术特征
- 描述：。古老的筝乐它不光记载着我们的过去，还传递给了我们：借鉴昨天传承明天的使命；继承和发扬民族精神；细细体味这古老音乐的博大和精髓。古筝在漫长的历史变迁中无论是向南向北发展，都与当地的戏曲、说唱音乐和民间音乐息息相关，逐渐形成了具有浓郁地方特色的古筝流派。一副茫茫九派流中国的画卷历史性的展现开来，这些流派又分为南方筝派、北方筝派。南方筝派有：潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝；北方筝派有：山东筝、河南筝、陕西筝和一枝独秀的蒙古筝（雅托噶）。蒙古筝既不属南派也不属北派，它就像一匹飞驰的骏马在内蒙古这片浩瀚、肥沃的土地上，用它那独特的民族风格表达着勤劳、勇敢、智慧的蒙古族人民对美好生活的向往和追求。本文着重从传统古筝三大流派的形成概况、源远流长的艺术和三派与当地的地理文化环境及民间音乐艺术进行了探究，对三派的古筝艺术特征作了分析比较，对当代古筝艺术发展的现状和未来进行了阐述。