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条
左边进士第右边
石
苟屋 惠阳秋长铁门扇村黄竹沥两座大型客家围
作者:
暂无
来源:
东江时报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
石
苟屋内的回声长廊。
石
苟屋前的
石
狗。 重点报道我市不同区域的文化、风土人情等内容,挖掘和展示惠州悠久的历史文化,为惠州创建全国文明城市添砖加瓦。欢迎广大读者提供相关线索。 本期策划
石
岩上演“艺韵客家” 客家文化节好戏连台
作者:
暂无
来源:
深圳特区报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
深圳特区报讯 (记者 孟迷)昨晚,江西客家歌唱家张红英以一首婉转的《送郎调》拉开了第五届客家文化节第二场“艺韵客家晚会”之
石
岩专场演出的序幕。本届客家文化节将持续至明年
1
月6日。 晚会以客家
闽西客家家庭,宗族组织——以宁化石碧,长汀涂坊,永定湖坑为例
作者:
李文睿
年份:
1995
文献类型 :
学位论文
关键词:
客家
家庭
宗族
描述:
sp; 客家人,特别是闽西客家的家庭组织、宗族组织作一具体阐释,其 中力图突出其作为汉族一支独特民系的共性和个性. 全文共为六部分; 一,客家研究学术史回顾及本文写作意图,已过对客家研究学 术史的回顾、分析说明以民族学、人类学的理论(民族形成理论、 方法(田野参与观察)可以为客家学研究做出突破性的贡献.以及本 文所要达到的意图。 二、汉人研究中的家庭,宗族组织.综合分析了国内外学术界 对敌人(汉民族)家庭、宗族组织的研究,为下几章的具体介绍、分 析,找到最新的视野和架构。 三、四、五、宁化石碧村、长江涂坊乡、永定湖坑乡的家庭、 宗族组织。具体分析介绍这三个闽西客家地区的家庭、宗族组织, 力图历史,现实兼顾地说明这三个地方在整个社会、历史变迁中的 家庭,宗族组织。 六、总结。通过上三章的具体分析说明,得出结论。闽西的家 庭、宗族组织是择其特殊的历史、地理环境下形成的,对整个闽西 的政治、经济、文化产生了深刻的影响,并一直延续到了今天。
六堆客家地区五星
石
与杨公墩
作者:
刘秀美
来源:
南天书局有限公司
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
六堆客家地区五星
石
与杨公墩
纪念赤
石
暴动五十周年专辑 1942-1992
作者:
杨文富
年份:
1992
文献类型 :
图书
描述:
纪念赤
石
暴动五十周年专辑 1942-1992
云雾的家乡 松
石
的画廊:三清山国家地质公园
作者:
魏东平
期号:
第10期
来源:
小作家选刊(小学生版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
三清山
国家地质公园
家乡
道教
风景区
地质史
古树
印支燕山运动
世界遗产名录
国家重点风景名胜区
描述:
在今年召开的第32届世界遗产大会上,来自41个国家的47处自然和文化景观向委员会申请加入。此次中国有两处被列入《世界遗产名录》,它们是江西省的三清山地质国家公园和福建省客家土楼。三清山位于江西上
客家门匾习俗:客家文化的“活化石”
作者:
罗江浇
期号:
第11期
来源:
文化月刊(遗产)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
客家人
习俗
活化石
客家先民
姓氏
生活过程
文化现象
演变
上犹
描述:
上是由民间姓氏挂“堂匾”和“牌匾”演变而来,从内容上是由南迁的汉民将古代士宦人家挂“阀阅功状”演变而来。“门匾”没有“阀阅”那么庄重,但却比“阀阅”简单、美观、实用。正是这个原因,“门匾”替代了古代士宦人家表示豪门高第的“阀阅功状”,进入了平常百姓家,演变成今天这种相对固定、千家万户喜闻乐见的门匾形式。 它往往记载着一段历史,叙述着一个故事,表达房主的一种理念,并随着家族的繁衍而世代相传。这种现象一直保留延续到今天的上犹城乡,并把它作为客家人崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统世代相传。 千百年来,这种文化现象在客家聚居地上犹,得以延续和发展,现有80%的居民都保存有客家门匾。上犹客家门匾习俗流传的时间之长、范围之广,无论是数量上还是使用的普及上在全国都是罕见的,可以称得上是中华文化的一景。
客家故事 偷牛案/讨口彩/伯婆当家/棺材老板与医生/九
石
三
作者:
暂无
来源:
惠东乡情
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
客家故事 偷牛案/讨口彩/伯婆当家/棺材老板与医生/九
石
三
五指
石
风景区构景地貌的旅游开发构想
作者:
谢小康
曾志军
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
旅游业
经济地理
风景区
梅州市
描述:
五指
石
风景区构景地貌的旅游开发构想
关于兴宁神光山石古大王崇拜属性的商榷
作者:
刘佐泉
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
信仰
风俗习惯
兴宁县
客家
描述:
关于兴宁神光山石古大王崇拜属性的商榷
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