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海峡两岸客家青年祖地寻根觅“佳缘”
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作者:暂无
来源:海峡导报 年份:2012 文献类型 :报纸
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导报讯(记者 燕子 许巧娜/文 黄少毅 陆军航/图)挥别了冠豸山和石门湖,带着连城青年男女的柔情蜜意,海峡两岸七夕牵手会“客家好爱你”文化之旅昨天移师长汀。在这座古韵悠长的“客家首府”,两岸的单身男女们除了发思古之幽情外,也花了非常多的心思参加牵手活动。
长汀古称汀州,作为以客家先民为主设置的
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从伯公庙到天后宫,客家的文化融合
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作者:汤浪
来源:深圳商报 年份:2012 文献类型 :报纸
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中英街社区沙栏吓村内的天后宫。(本报资料图片)
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深圳商报记者 汤浪
中英街社区沙栏吓村内的天后宫,大门两旁挂着一副对联,上面写着“圣恩广播,母德宏施”。这座如今已成为市级文物保护单
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桃园客家文化馆见证两岸交流历史
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作者:暂无
来源:海峡导报 年份:2012 文献类型 :报纸
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据中评社4月12日报道
位于桃园县龙潭乡的客家文化馆自成立以来,成为许多人追寻与缅怀早期客家人文生活的根源,事实上,客家馆还见证两岸交流历史。两年前上海市长韩正,亲自来此与吴志扬县长一起擂茶,上个月包括福建省三明市长、龙岩市长也相继来访,体会台湾在地的客家风情。
桃园县南区6个
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骆文冠《东江百里图》在关山月美术馆展出 “废稿百丈”终成客
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作者:梁婷齐洁爽
来源:深圳特区报 年份:2012 文献类型 :报纸
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《东江百里图》气势恢弘,占据了关山月美术馆的中央展厅及C展厅。
深圳特区报讯(记者 梁婷/文 齐洁爽/图)昨日,“骆文冠国画长卷《东江百里图》深圳巡展”在关山月美术馆开幕。深圳市人大常委会副主任蒋宇扬、广东省美协主席许钦松、深圳市老领导李灏等出席开幕式。
骆文冠现任深圳市美协主席,
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客家山歌情浓家乡
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作者:暂无
来源:深圳侨报 年份:2012 文献类型 :报纸
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“客家山歌王”陈泉芳
“客家山歌王”陈泉芳创作的客家山歌。
本报记者 陈惠霞 文/图
初次见陈泉芳老人,是在横岗街道银荷社区举办的首届乒乓球比赛的颁奖仪式上。虽已年过七旬,但精神矍铄的他却依旧忙碌着给获奖者拍照留念。
陈泉芳,法国归侨,1943年出生于原横岗镇
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为办好“客家人的奥运会”建言献策
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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本报讯 日前,市政协组织常委会组成人员先后到梅列区、宁化县、清流县,就第二十五届世界客属恳亲大会筹备工作情况进行视察。
市政协主席程立双,副主席张来水、吕凯明、林传衍、许清华、曾明生、李宝兰,秘书长董明参加视察活动。视察前,市委常委、宣传部长、世客会组委会常务副主任曾祥辉通报了第二十五届世客会
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韶关始兴县出台新政——— 财政吃紧“很差钱”客家围楼“求收
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作者:张官见 吴婷
来源:羊城晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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被认养的廖屋村围楼,认养期限为50年,总费用3万元
羊城晚报讯 记者张文,通讯员官见全、吴婷摄影报道:有“中国围楼文化之乡”之称的韶关市始兴县近期出台方案,开展围楼“认养”试点工作,欢迎海内外机构和个人到始兴“认养”围楼。目前,已有1座围楼被“认养”,始兴县希望年内有10至20座围楼被“
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数十名市民和记者受邀感受龙岗文化建设新变化新成就,盛赞——
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作者:张秀云
来源:深圳侨报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
市民在鹤湖新居参观时开心地与舞龙队合影留念。本报记者 钟致棠 摄
走进鹤湖新居,感受百年传统客家文化;步入龙岗文化中心,接触基层群众的文化生活……昨日下午,数十名市民和媒体记者受邀参加“新春看新龙岗”系列活动,通过实地走访,感受近年来龙岗区文化建设新变化新成就。龙岗区副区长杨莉参加了当
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客家土地崇拜研究:以北海市公馆、白沙和闸口三客乡为中心
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作者:张先爵
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 北海 土地崇拜 做社 游神 民间信仰
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描述:其发展现况,以北海地区主要客乡为调研中心,结合土地崇拜相关习俗,分析土地神(或社神,客家称土地伯公、社公)与民众及客家社会之间的互动关系,同时对土地神在中国民间信仰中的地位作一番富含现实意义的探讨。第一章是绪论部分,阐述了选题原由,研究对象和研究意义,梳理了国内外关于客家民间信仰、土地崇拜等方面的研究历史和现状,探讨了研究的理论与现实意义、创新点之体现以及论证过程的难点等问题,最后说明本文的研究方法和撰写工作的具体计划。第二章交代了北海客家历史、发展概况,即从族谱、碑刻与口述等田野调研资料入手分析北海地区客家人的历史源流,深入了解与分析客家的分布与发展现状,同时着重说明主要客家乡镇的相关情况。第三章主要论述了北海地区客乡的多神信仰习俗,一方面以合浦县作为北海地区代表,阐述区域民间信仰历史背景与发展情况,从总体上把握当地民问信仰的空间与对象;另一方面是以闸口、公馆、白沙、曲樟四个主要客乡为例,从民间的佛道教、祖先崇拜、自然崇拜等方面阐述该地域存在着多神信仰的现象。第四章开始回归本文中心主题,具体考察北海地区客乡的土地崇拜及其相关信仰习俗的情况与发展现状,从历史脉络概括性梳理了土地崇拜的产生、发展与流变,再结合实际田野调研材料,认真阐述了围绕土地崇拜展开的诸多事象,即土地神的庙祠与社神的社坛、土地神或社神在当地社区存在的现实情况,还有敬土做社与新年游神相关习俗。第五章进入理论分析阶段,以希望为引线,以建构为手段,围绕着人与自然的“天人合一”生态伦理、人与社会之间互动关系以及人与人之间良好人际关系进行展开论述,最终论证土地崇拜在北海地区客乡仍繁盛不衰的事实。第六章是本文论述的中心与重点,即土地神在北海地区客乡民间信仰中地位的问题研究。首先从客乡岁时最大的祭祀节俗,即新年游神习俗分析土地崇拜在民间信仰中的表现形式,此举意在说明土地崇拜神偶之土地神仍发挥着巨大影响力这一事实。其次是突出土地崇拜对人的一生,即在生老病死过程中的影响,主要是从生命初现之挂灯习俗、活着希望之安龙习俗、终极关怀之祭祀后土习俗进行展开论述。再次是通过客家民居堂屋神龛上“天地君亲师”民间信仰秩序彰显土地崇拜的受民众拥护的崇高地位,而通过婚礼习俗加以表现,则突出了土地之神亲民性、生活化特征。最后是理论升华之重点内容,即辨析学术界一直以来对土地神尊卑地位的片面观点,阐明土地神在中国民间信仰与秩序中位列前位之真相。
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石寨村:客家古村“长寿之乡”
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作者:暂无
来源:南方日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
“长寿之乡”石寨古村落。
距今有380多年历史的树德楼。
寓意“青云直上”的青云塔。
石寨红军路。
翠绿怡人的竹林景观。
位置
来历
概况
位于梅州蕉岭县东部,地处闽粤交汇处。
有着500多年历史,由郭氏郭仲一(田佑)公,于明朝正统年
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