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- 客家精神
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：○常霏 客家精神的内涵是很丰富的，其核心在于团结和奋进。这在客家迁徙史和客家文化的诸方面都有很突出、很具体的表现。 首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。江西赣南、广东梅州的多层围垅屋，永定的土
- 客家崇文重教风气的形成及其在台湾的传承
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 谢重光 崇文重教是客家人文化传统的重要组成部分，也是客家人精神特质的突出之处。客家人为何会形成崇文重教的文化传统？究其原因，是与客家人所处的地理环境相关，与客家人地理环境所决定的经济结构相关。客家地区一般都处于大山区，自然条件艰苦，交通闭塞，商贾罕通，经济结构单一，要生存就得力耕，要发展全靠苦
- 客家祭祖习俗
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：中国人自古以来就有祭祀祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。客家人历来重视礼教，把祭祖看作一件非常庄重的事情。 客家人的祭祀分私祭和公祭两种。私祭，也叫家祭，指单家祭礼；公祭指合族、合祠或合房拜祭。 客家人对自己的祖宗非常崇敬，“草鞋脚上，灵牌背上”，即使在漂泊无定的生涯中也要背着祖宗的灵牌随时供奉。为
- 客家祠堂淌古韵
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：□张腾 在赣南乡村，有村庄就有祠堂。祠堂，是赣南古建筑的标志物，也是耀眼于赣南大地的一道亮丽风景。 在乡村，一般是一个姓一个屋场，一个屋场至少有一栋祠堂。子孙多了分“房”，“房”离开原居住地另择地建房，形成新的屋场，如此延续拓展，便有了一个个结构相似的屋场和祠堂。也有几姓同建一个村庄的，如龙南桃江的
- 客家安席礼仪
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：钟明山 在数千年的历史长河中，客家祖先将中原的礼仪与南方土著人的规矩优势互补，渐渐地形成了一整套较为规范的风俗习惯。这从办理红白喜事的安席礼仪，便可窥一斑。 安席二字好写，但安席却并不
- 洛带古镇：西蜀客家第一镇
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：○李建珍 洛带，是“落带”的谐音。洛带古镇，即“落带古镇”。在古镇的一端门楼上刻着“甑子场”，另一端牌坊上刻着“落带古镇”。这是什么缘故呢？ 原来，“甑子场”是洛带古镇的原名。“甑子场”前有个八角井，据说当年蜀国太子刘阿斗游玩甑子场，不慎将手中玉带滑落井中，阿斗急令太监淘井捞带，不料一淘井便风雨大作
- 赣州具备诸多有利条件发展合作经济
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 苏文龙 “虽然是第一次来赣州，但是对赣州了解比较多。赣州人文环境、地理优势、资源优势、人才优势、政策优势都很好，非常有利于发展合作经济。”8月13日，在赣州出席第六届海峡两岸客家高峰论坛和第十一届赣台经贸文化合作交流大会的台湾中华海峡两岸客家文经交流会副理事长、台湾尖端先进生技医药股份有限公司
- 客家山村新风来
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：○李慧廖海峰记者谢松伶 村庄靓了，一砖一瓦、一厅一房包含着建筑文化韵味；人更亲了，互帮互助、团结友爱彰显着人际和谐内涵；日子美了，又歌又舞、敲锣打鼓洋溢着农民幸福生活……5年来，塑造农村新风貌之风