检索结果相关分组
- 福建土楼海峡客家民俗文化村的牌楼在进行配套工程建设
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 8月份以来，永定县按照“大干150天”的要求，提出了完成旅游公路建设投资5个亿、景区景点建设投资5个亿、酒店及其配套设施建设投资5个亿“三个5亿”的建设任务，加快建成一批重点旅游项目。图为11月26日，福建土楼海峡客家民俗文化村的牌楼在进行配套工程建设。 通讯员 刘永良 摄
- 下曹古村 谁来擦亮这颗客家明珠？
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： ●本报宁化记者站 张瑞兰 俞祥波 刘才恒 文/图 “20立方木头已经准备好了，接下来全族92个男丁，每个男丁出300元钱，用作修缮公厅的费用。”5月9日，家住宁化县曹坊乡下曹村的曹广发，召集族里乡亲开会，商讨族里“安俊公厅厦”的修缮问题。 下曹村位于省道富下线495公里地段旁
- 客家旅游 生态特色
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：○朱建华记者陈济才任继众 6月22日，赣县城南新区、贡水之滨，赣南客家名人公园里，一群来自赣州城区的中学生正在老师的指导下认识客家名人。 2010年是赣县的客家生态旅游年，桃花节、樱花节、杨梅节，节事连连，吸引大批游客前来赏玩。今年1月至5月，来赣南客家名人公园接受教育或旅游的游客超过20万人次
- 海峡客家旅游节将举行
- 作者：暂无 来源：人民日报海外版 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报福州电（吴讯颖）由国家旅游局和福建省政府共同主办的2010年海峡客家旅游欢乐节暨世界客属第十六次公祭客家母亲河大典，将于9月9日在福建龙岩市举行。届时将有包括台湾世界客属总会在内的24家台湾社团参会，规模为历届之最。 活动期间将举办开幕式、公祭客家母亲河大典、《情满汀州》广场文艺演出、海峡客家
- 海峡客家旅游欢乐节下月在长汀举行 记者 储白珊
- 作者：暂无 来源：福建日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （记者 储白珊） 记者23日从省政府新闻发布会上获悉，2010年海峡客家旅游欢乐节暨世界客属第十六次公祭客家母亲河大典将于9月9日在龙岩市长汀县举行。 据介绍，本届旅游欢乐节包括了公祭客家母亲河大典、“情满汀州”广场文艺演出、海峡客家民俗集体婚礼、千壶（福）宴、长汀红色旧址群4A级旅游区授
- 为客家民工打造一方乐土
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： HONOR，客家民工,本是两个毫无关联的词。一个散发着十足的洋味，一个充满浓郁的乡土气息。但是，欧陆通电子有限公司在赣州开发区的工业一路，将这两个词紧密地结合在了一起。 HONOR用“信誉”吸引了一批赣州的“客家”民工，给他们打造一方就业乐土；客家民工用“勤奋”回报着公司，制作着大批优质的消费
- 9月9日至11日在长汀举行 2010年海峡客家旅游欢
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（通讯员 陈天长 黄启元）2010年海峡客家旅游欢乐节暨世界客属第十六次公祭客家母亲河大典，经过6个多月的紧张筹备，将于9月9日至11日在长汀县隆重举行。 旅游欢乐节是我市的一项大型旅游宣传推广活动，从2003年起已成功举办了七届，去年更名 为第七届海峡客家旅游欢乐节；世界客属公祭客家母亲
- 我市以“三名城”建设为抓手，初步形成了客家特色鲜明、生态环
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：2009年，我市被确定为广东省建设宜居城市试点，成为全省仅有的两个之一、山区市中惟一的试点市，并与省住房和城乡建设厅签订了共建协议。借此契机，我市以“三名城”建设为抓手，结合创建“国家园林城市”和“国家卫生城市”，从环境治理、生态建设、公共服务、交通便捷等方面下功夫，全力加快宜居城乡建设，全面提升梅
- 客家人的过年风俗
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 春节是我国最隆重的传统节日。客家人过年是从农历腊月二十四开始，到正月十五，也就是说，过年是从传统的过“小年”开始。小年过后，家家户户准备年货，炒粉皮、结米糖、炸豆腐，以及购买鸡鸭鱼肉、香烛爆竹之类。此外还少不了抽出时间来打扫庭院、擦拭门窗等。 客家人在除夕前一天，都会用大木甑蒸“
- 台湾客家鬼神相关谚语的文化解析
- 作者：杨瑞美 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾客家谚语 民间信仰 灵体 鬼魂 神明
- 描述：語在客家族群內部於道德文化方面的影響，也想探討鬼神信仰藉由時間和經驗的累積，如何開啓先民的生活智慧以及在活動歷程中傳遞的文化意涵，經由傳承給予後世借鑑。本研究共分為五章論述：第一章是緒論，說明研究動機與目的、研究範圍和研究方法，以及相關文獻之回顧與探討。諺語是民眾群體智慧的結晶，內容蘊含著民眾與周遭環境在互動中淬煉出來的親身體驗，以及日常生活實踐中所領悟的人生哲理。第二章是從鬼神信仰談客家諺語，探討民間信仰和客家諺語兩者產生鏈結後，民眾透過鬼神信仰及奉祀儀式寄託身心靈，藉由鬼神諺語的轉化，導引出尊天敬祖的宗教情懷和人文精神，也達到警示社會和教化人心的目的。第三章探討台灣客家諺語中鬼魂崇拜的文化意涵。由於亡靈崇拜是台灣民間信仰的主流，而祖先崇拜是亡靈崇拜中最重要的一環，基於崇祖是孝道的延續，經由客家族群增強宗族內部的凝聚力，也成為實現孝道的文化指標。第四章探討台灣客家諺語中神明信仰的文化意涵。客家族群把天公視為正義之神的化身，維持人世間的公理和正義，經由民間信仰體認諺語，達到凝聚敬天崇祖、慎終追遠的道德情操。第五章總結出客家鬼神諺語影響人們的處世哲學和人生態度，也間接媒介古今文化的接軌和促使多元文化的融合。由於受到因果輪迴觀念的影響，大部份的人認為會有因果報應而謹言慎行不敢作惡，藉由鬼神諺語彰顯出悲天憫人、淨化人心以及維持社會詳和的目的。本研究從客家鬼神諺語伸出觸角，經由整理、歸納與分析其在文化面和宗教面的實質意涵，希望能夠發掘諺語中的鬼神文化在學術上或者在教學上一點小小的啓發。