检索结果相关分组
- 舞出客家风韵和情趣上演超过50场的深圳舞剧《大围屋———
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 为庆祝国庆60周年，以客家文化为主题的原创舞剧《大围屋———雪娘》将于明晚(9月17日)在广州蓓蕾剧院演出。该剧由奥运开幕式表演《丝路》的“飞天女”殷硕领衔主演。该剧是深圳龙岗独立创作的原创作品，此前已在深圳成功上演超过50场。 首部赞扬客家精神的舞台剧 《大围屋——— 雪娘》
- 市客家文化系列活动8月举行
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯 （记者温 舒）记者昨日获悉，由市文明办、市文化广电新闻出版局、市社科联主办，市客家文化经济促进会、市群艺馆承办的“惠州市客家文化系列活动”前期筹备工作正式启动。活动将于今年8月全面展开。 据悉，本次活动主题是“展现客家风情，共建和谐文化”，旨在深入贯彻落实科学发展观，进一步弘扬客家文化
- 龍岩九月舉行客家歡樂節
- 作者：暂无 来源：澳门日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：龍岩九月舉行客家歡樂節 【本報訊】從福建省旅遊局所悉，自今年起，龍岩旅遊節更名為海峽客家旅遊歡樂節（簡稱“歡樂節”），第七屆海峽客家旅遊歡樂節定於九月九日至十一日舉行。 本次歡樂節將圍繞二○○九中國生態旅遊年“走進綠色旅遊、感受生態文明”和“海峽客家、歡樂龍岩”主題，納入第五屆海峽旅遊博覽會活動，突
- 永定举办首届福建土楼客家划拳大奖赛
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 10月25日上午，以“弘扬客家酒文化”为主题的永定首届“金德杯”福建土楼客家划拳大奖赛在高 头乡侨福楼举行，共有来自永定县内24个乡镇的480名选手分60桌角逐。省、市、县各级媒体20多名记者和摄影爱好者前来采访。比赛通过同桌单循环淘汰形式，每局划15拳赢8拳者胜，每桌决出1名“桌王”，共60
- “艺韵客家”学术讲座透析“香云纱”传奇
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：【本报讯】（记者 钟华生）１２月１５日下午，第四届客家文化节系列活动之“艺韵客家”学术讲座在深圳香云纱传承馆举行，深圳市民间文艺家协会理事欧阳小战做了《自主品牌建设传承非遗发展》的主题演讲。主办方还以走秀、舞蹈等表演形式，展现了中华五千年桑蚕文化、染整技艺，让在场的观众对香云纱这一非物质文化遗产有了
- 惠州喜来登酒店举办客家风情文化节
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：【本报讯】日前，由惠州金海湾喜来登度假酒店主办，惠州市旅游局、惠东县政府、金融界惠州置业有限公司、黄山影业协办的首届“客家风情文化节论坛”在惠州金海湾喜来登度假酒店宴会厅拉开帷幕。开场的惠东巽寮渔歌《撒网》，由两位当地的渔民老奶奶现场演唱，原汁原味的歌谣唱出了当地客家渔民的生活情调。 出席论坛的嘉宾
- 惠州喜来登酒店举办客家风情文化节
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：【本报讯】日前，由惠州金海湾喜来登度假酒店主办，惠州市旅游局、惠东县政府、金融界惠州置业有限公司、黄山影业协办的首届“客家风情文化节论坛”在惠州金海湾喜来登度假酒店宴会厅拉开帷幕。开场的惠东巽寮渔歌《撒网》，由两位当地的渔民老奶奶现场演唱，原汁原味的歌谣唱出了当地客家渔民的生活情调。 出席论坛的嘉宾
- 百年客家古宅宛若方型城堡 惠州十大名胜初选之
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 有200余年历史的客家围屋——— 崇林世居建筑面积为1.4万平方米，为惠州最具代表性、建筑面积最大的客家围屋。崇林世居位于惠阳区镇隆镇大光村大山下村民小组，建于清朝嘉庆三年(1798年)，是惠州保存较好的方型围龙屋，其规模在广东排第二位。 围屋依山而建，前低后高，围屋由三圈回字建筑和一座三进式
- 龙岩出发西进梅州再抵厦门 两岸媒体重走客家迁台路
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 【本报龙岩11月1日专讯】“一曲渡台歌 两岸客家脉——两岸媒体重走客家迁台路”联合报道启动仪式近日在福建省龙岩市举行。据悉，此次是海峡两岸广播媒体首次联手深入报道客家历史文化。 此次两岸媒体将沿着客家先人的迁台线路，从“客家祖地”闽西龙岩出发，西进“世界客都”梅州，横跨福建、广东两省七个极具代表性
- 钦州“跳岭头”节俗研究
- 作者：张秋萍 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 钦州 “跳岭头” 文化复合
- 描述：跳岭头”而论“跳岭头”，广度和深度不够；在定性问题上众说纷纭，未能论及根本，这也导致了学术界对“跳岭头”的源流、变迁等探讨的欠缺。因此，本文意欲在过往研究的基础上作些新的探讨，冀能将相关研究推向深入。 文章第一部分，就钦州“跳岭头”的分布、程序、仪式及其表演主体——岭头班等进行必要的背景介绍。一言以蔽之，钦州“跳岭头”分布于钦南、钦北区的部分乡镇，灵山县的大部分村落和浦北县的部分客家重镇，其中尤以灵山县为盛；是农历八至十月间由岭头班（或称老师班）遵照“请神-酬神-送神”的基本程序在相对固定的地点举行相关仪式和表演，用以祈求丰收、人畜平安，祛邪纳吉的聚祭祀、舞蹈、戏剧于一身的传统民俗。第二部分先在诸多对傩的定性中提炼本文对它的概念取向，综合“跳岭头”的形式、内容、内涵等可初步推断，“跳岭头”是一种带有军傩成分的民间傩戏。在这个基础上，追溯其源流变迁，初步可得出结论：钦州“跳岭头”是傩自中原而长江以南、再西南传播后，结合桂北“跳神”以及儒、道、佛等教派文化、师公文化、钦州地方特色文化等经久而成的一种变体，并很可能成于唐代，兴于明清。第三部分是本文的主要内容，尝试总结钦州“跳岭头”的特征，作用于这些特征的显要因素为秋社。里社制度的施行，标志着明代的民间社祭被纳入官方的祭祀制度，使得“同社”祭祀观念深入人心。随着人们对娱乐等社会性需求的加强，官方允许的社祭反被民间用作祭祀各种庞杂神灵的迎神赛社的理由。“跳岭头”持续一定时间长度的狂欢与酬神表演在某种程度上与社祭上述的种种需求契合、秋社与秋傩又在时间上吻合，种种历史巧合就这样发生了奇妙的结合，“跳岭头”被吸纳进秋社中；社也成为“跳岭头”内涵的重要组成并被利用来划分“岭头”一定分布区域内的信仰范围和组织仪式等，随着时间的推移渐渐内化为“跳岭头”中不可分的一部分。在缺乏娱乐的年代，看“跳岭头”表演成为人们的一大享受，它与社之间千丝万缕的联系渐渐被遗忘，“跳岭头”的盛名早已掩盖了秋社，秋社中的聚饮习俗也被冠以“吃岭头”之谓。但今时今日，我们仍能从中发现些许蛛丝马迹。总结钦州“跳岭头”的特征为：结构、时空、组织的“社”化；形式、内容的地方化。对比傩的最初形态，钦州“跳岭头”是它从单一走向复合的充分体现。借此，也还秋社一个应有的历史位置。第四部分则对钦州“跳岭头”从单一到复合的文化现象进行深层次的解读。国家和边缘借风俗以构建华夏、社会发展的内在需求（包括娱乐、道德宣教、社会凝聚、族群交往、驱邪纳吉等方面的需求）共同促进了这一进程。文章的最后，探讨现代市场经济背景下，钦州“跳岭头”面临的机遇及挑战：机遇在于不同权力的介入将使一些村落获得不曾有过的不同话语的主导权，挑战在于它所遭遇的神圣性解构和行政体制的阻碍，希冀借此为民间信仰文化的发展和保护提供新的视角。 总之，笔者认为，“跳岭头”或“傩”，都不可避免地经历从单一到复合的演变，这是经济、政治、文化，或者说是国家与个人、中央与民间、历史与现实等各方面因素间综合作用的结果。