检索结果相关分组
- 客家特色亮相龙岗公园文化节
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者/唐毅通讯员/吴玉雷)在自然康乐的气氛下,客家特色频频亮相。在元旦前后,龙岗公园文化节中,客家麒麟队、旱船、秧歌队载歌载舞,同时在元旦期间还举办了一场盛大的新年客家风俗集体婚礼。 日前,龙岗区龙潭公园内锣鼓声声,公园内鲜花簇锦、人流如织、热闹非凡,深圳市第二届公园文化节龙岗分会场活动精
- 唱客家山歌颂思想解放
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者/姚艺曲通讯员/田禾)“解放思想(溜多)大步跨(溜多),凤凰山上(哎溜多)歌生花……”昨日上午,天河区凤凰街具有几百年传统的月度歌墟会再次上演。由当地村民组成的表演队伍冒着大雨在舞台上唱起客家山歌。 据凤凰街党工委书记罗富国介绍,凤凰街下辖的渔坦沙和柯木塱村绝大多数是客家人。渔坦沙村民
- 首届客家文化节
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：河源 本报讯 （记者黄建华）昨日，记者从新闻发布会上获悉，由中国民间文艺家协会、广东省文学艺术界联合会、中共河源市委、河源市政府共同主办的中国首届客家文化节定于年9月19日～21日在河源市举行。 据会上介绍，在历史悠久、文化底蕴丰厚、被誉为“客家古邑”的河源市举办中国首届客家文化节，更有利于大家
- 增城展出客家百米历史长卷画
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者/郑佳欣通讯员/邱远祥)记者昨日从增城市获悉,从即日起至8月5日,长达123米的《从围龙走出的客家人》巨幅国画长卷在增城市增城广场展出。据介绍,增城是珠三角客家人聚居较多的地区,最早迁入是在南汉大有七年(公元934年),距今约1070余年。增城市有关领导表示,希望通过此次展览,激发文化界
- 山歌交响化赋予客家山歌新魅力
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：核心提示 客家山歌是中华民族艺术宝库中的一颗明珠，也是我国首批非物质文化遗产的保护项目。如何才能让这颗明珠更加璀璨、耀眼？在罗湖区委宣传部和罗湖区文联２６日联合承办的“客家山歌创新发展学术研讨会”上，海峡两岸专家就客家山歌的传承与发展进行了深入研讨，大家一致认为，客家山歌是人类的共同财富，必须让其得
- 客家启蒙课本《启蒙浅学》(1880)的方言用字研究
- 作者：刘颖昕 来源：首届海外汉语方言国际研讨会 年份：2008 文献类型 ：会议论文 关键词： 客家话 《启蒙浅学》 汉语方言 用字学
- 描述：编写者为了书写这些方言词汇，在当地人的帮助下，通过借音、训读、造字等方法，造就了一套切合客家方言实际的、基本成熟的汉字书写体系。本文将对《启蒙浅学》汉字本的方言用字问题进行系统研究，总结其用字、造字的基本规律及特点，并阐明根据方言文献进行方言用字研究的价值与意义。
- 梅州、龙岩、赣州客家聚集区自然环境与区域发展互动关系
- 作者：钟声宏 周永章 来源：2008中国可持续发展论坛 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：梅龙赣客家聚集区是世界上客家人居住最集中和最有代表性的地区,位于广东、福建、江西三个行政省的边缘山区。该区内地理条件相似,地域毗邻,文脉相通,血脉相联,文化均质,共同处于一个有机联系的统一整体之中。自然环境是影响客家经济、文化形成与发展的重要因素。
- 传承与变迁:海峡两岸客家民间信仰的比较
- 作者：刘大可 来源：福建省社会学2008年会 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：关于台湾客家的民间信仰,前人有过不少的研究,对其中某一种信仰的研究更是积累丰厚,但将这些信仰置于一个族群整体及相互比较的视野进行探讨的研究却还比较缺乏。本文试图在前人研究的基础上,就台湾客家民间信仰的基本情况、台湾客家民间信仰对大陆客家民间信仰的继承与发展等问题进行新的探索。
- 永定客家土楼成为世界关注“焦点”
- 作者：何雪昌 卢基莹 来源：闽西日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 连日来，《人民日报》、《人民日报海外版》、《福建日报》、《闽西日报》、香港《大公报》，中央电视台、福建电视台、香港凤凰电视台、新华网、人民网和香港凤凰网等100多家新闻媒体纷纷采取不同形式、不同侧面报道永定客家土楼申遗成功，全方位多角度地展示永定客家土楼风采和 客家文化内涵。据初步统计，
- 客家地区的汉帝信仰研究-对赣南宁都县的重点考察
- 作者：邱浪平 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 宁都 汉帝信仰 民间信仰 研究
- 描述：汉帝神明为研究对象,旨在通过对汉帝信仰的探究揭示地方社会的发展历程与社会变迁,以及民间信仰与地方社会之关系。文章通过对汉帝信仰在宁都传统社会兴盛的描述、源头的探究及盛行原因之剖析等,从历史脉络中动态地“还原”了汉帝信仰在客家地区与客家社会的互动过程。文章认为汉帝神明是土著神明,是在客家族群形成过程中,一些土著神如凌云山神为谋求所谓正统地位而假借汉高祖刘邦之名。文章还通过几个村汉帝信仰的个案分析,认为汉帝信仰体系与传统社会宁都乡村治理体系基本吻合,汉帝神明是维系村民及宗族的精神纽带。