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条
广东语言科学在飞跃发展
作者:
詹伯慧
期号:
第10期
来源:
学术研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
语言科学
方言研究
汉语方言
中国语言学
文字学
方言调查
广东特色
双语双方言
现代汉语
语言资源
描述:
到较好的
开发
,调查研究省内各地方言的风气遍及全省。广东是我国方言最复杂的地区之一,全国七大方言中,广东就拥有其中的粤、闽、客家三种,形成“鼎足而立”的局面。此外,还有粤北地区的少数民族语言,粤北
茶果飘香引来游客争相品尝
作者:
暂无
来源:
深圳特区报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
为展示龙岗客家特有的客家饮食文化,挖掘、收集、
开发
龙岗民间特色小吃,龙岗客家民俗博物馆(鹤湖新居)日前举办“舌尖客味”客家茶果现场制作比赛。主办方邀请了来自龙岗街道十个社区的茶果制作能手,齐聚鹤湖新居禾坪,制作了她们最拿手的茶果,而且每个社区制作了不同品种的茶果摆放在八仙桌上,让前来参观的
博罗田牌村打造东江客家游小镇
作者:
暂无
来源:
惠州日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯 (记者贺小山 李燕文通讯员陈金定)《惠州市博罗县罗阳镇田牌村旅游综合
开发
规划》日前获评审组一致同意通过。该《规划》实施年限为
2014
—2020年,以“生态、健康、原乡、融商”为理念,以
袁文才、王佐事件再研究——中共党史与社会史研究相结合的视角
作者:
谢宏维
邹芝
期号:
第2期
来源:
中共党史资料
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
袁文才
王佐
毛泽东
客籍
井冈山地区
土客矛盾
湘赣边界特委
宁冈县
地方社会
事件
描述:
视为革命
文献
,置于革命史、思想史的框架中去解读,而忽视了其中所蕴涵的极为丰富的社会文化信息。已有的移民史研究和客家研究的成果显示,...
关于牛石慧史实问题的实地调查
作者:
萧鸿鸣
期号:
第2期
来源:
南京艺术学院学报(美术与设计版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
牛石慧
史实研究
牛石庵
馥柏寺
书画家
描述:
乡上村,一名柏馥寺。相传牛石慧修道处”。依据这一条信息,鸿鸣在奉新县展开了深入的调查。 寻找“牛石庵”和“馥柏寺”的工作是艰苦的,因为
文献
中的奉化乡在明清之际的实际范围相当广泛,它是一个以客家人为居住
历史人类学视野下的客家武术文化
作者:
宋德剑
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家地区
武术文化
历史人类学
地方文献资料
文化内涵
民居建筑
传统美德
武术流派
中华武术
汉民族
描述:
,相率联系拳脚、刀剑、矛挺之术。即古人‘农隙讲武’之意也。”而且客家地区的武术流派众多,在中华武术的“大森林”中具有一定的特色和地位。有鉴于此,笔者不揣浅陋,根据自己收集到的客家地区的口碑材料,结合地方
文献
资料,拟对客家地区的武术文化作一初浅探讨。不当之处,敬请方家教正。[第一段]
美浓纸伞彩绘文化元素之分析及其应用
作者:
欧纯纯
何明颖
期号:
第14期
来源:
兴国学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化创意产业
文化元素
文化意涵
客家文化
美浓纸伞
描述:
纸伞彩绘时,这些文化元素的图象類型及其意涵。在研究方法上,本文将透过次级资料分析法、歷史分析法、田野调查法來进行处理。一方面针对过去研究美浓纸伞之相关
文献
进行探讨,一方面直接到美浓纸伞厂进行观察
山村蜕变
作者:
暂无
来源:
梅州日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
2011年9月6日,时任梅州市市长、现任市委书记朱泽君(右二)到客家相思谷调研。 (朱双玲 摄) 百丈瀑布(吴远松 摄) 仓山红叶醉游人。(冯锡权 摄) 游客在景区体验磨豆腐民俗活动。 (上举镇提供) 酷热夏季,高温难耐。走进位于平远北部的上举客家相思谷风景区,少了几分喧闹,却多了几分
保护客家围龙屋古民居守护客家人的精神家园
作者:
暂无
来源:
梅州日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
朱泽君到三角镇三角村继善堂调研,向屋主了解古民居保护利用情况。 (高讯摄) 本报讯 (记者刘龙胜 特约记者宋健军)昨日上午,市委书记朱泽君率队到江南新城专题调研时指出,围龙屋等特色古民居是客家文化瑰宝,我们要认真贯彻落实省委书记胡春华来梅调研重要指示精神,既要坚定不移走新型城镇化道路,全力加快中心
客家民俗仪式中的音乐班社考察研究:以广东大埔县中军班为例
作者:
罗璇
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
田野考察
中军班
客家民系
民俗仪式
广东汉乐
民间班社
认同作用
音乐民族志写作
描述:
。因此,基于上述“整体观”视角,再结合“口述文本”、“现场文本”以及“
文献
文本”的综合运用,本文,笔者一共选取了三类仪式中的七个仪式个案进行现场观察。在这七个民俗仪式中,通过对仪式中的“家庭”建构
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