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客家文化的两个节点解析
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:编者按:客家民系是汉族颇具特色的一支民系。由于历史上中原发生战乱、灾荒,大量衣冠士族南迁,中原汉人几经辗转,聚集于闽赣粤三省交界地区,与当地少数民族长期在经济、文化、生活等方面互相交融,同化了当地的土著,孕育出既有中原文化传承,又有独特语言、社会、文化特征的客家民系。地处闽江、赣江、汀江三江源头的三
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赣南客家迎故事
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作者:暂无
来源:赣南日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
↓图为南康市举办的迎故事民俗活动。李传材 摄
□郑紫苑
迎故事是一种融服饰、造型、表演等为一体的民俗活动。根据《中国地方志民俗资料汇编》和劳格文《客家传统与社会》等书目的统计,可知它在全国大体有走古事、抬故事、彩亭、飘色、抬阁、肘阁、脑阁、背阁、背棍、背肘、闹妆故事、马上故事、装故事、扮
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“客家摇篮”为何不断唱出英雄赞歌
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作者:暂无
来源:赣州晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:□谢东琳
赣南,是一片美丽神奇的红土地,是一本永远读不完的大书。如果能从赣南客家人的族谱中读懂仁义礼智信中那个“仁”的涵义,“义、礼、智、信”的价值,也许便能找到为什么“客家摇篮”能不断唱出英雄赞歌的答案。
近日,我市龙南籍空气动力学专家、总装某基地研究员王勋年扎根深山27年,用青春和智慧为祖国
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梅州客家先祖何以称“郎”
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:众所周知,汉族人的命名是由姓氏与名字组成的,而客家人是汉族的一支民系,其命名理应如此。但在宋末、元朝直至明初的一百多年里,梅州、闽西的客家先祖却有用“郎”名相称的。如李姓,其在福建上杭的火德公三个儿子的名字为:三一郎、三二郎、三三郎;三三郎生子有三:四五郎、四六郎、四八郎。兴宁《曾氏族谱》载:“宋末
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客家文化的“脚印”
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作者:暂无
来源:赣南日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
桐油灯
□卢策
在历史的长河中,随着社会的不断进步,客家人的文化生活也相应地在不断发展与变化。他们在不断地接受新生事物,不断地淘汰陈旧、落伍的东西。但是,在记忆的深处,始终会留下其深深的文化“脚印”。下面几种文化现象,就是其丰富的文化生活中的一鳞片爪。
油纸
还在尼龙纸和塑料制品未曾
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客家研究的新洞见
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
●郭志超
中国东南发达的宗族组织,早在20世纪50年代就引起国际学术界的关注。宗祠,宗族组织的集中体现,像一个个坐标点,当有序连接起来,一个个宗族的运动轨迹就清晰地显示出来。宗祠的背后是其沧桑的历史。萧春雷的新著《世族春秋――宁化姓氏宗祠》不仅留意宗族的源流,更关注宗族的文化,从而使宗祠的