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绿色广东:和谐社会的高度——绿色广东大家谈
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作者:绿网 刘焕彬 黄宁生 万洪富 郑奋明 谭元亨
期号:第6期
来源:环境杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东省 循环经济 绿色文化 环境保护 全面建设小康社会 开发建设 生态环境 大力发展 可持续发展问题 环境问题
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描述:科学院、广东社会科学院、华南理工大学、广东生态环境与土壤研究所等单位,都是长期关注广东环境与发展问题的专家学者。他们从不同视角,对绿色广东的热点问题,进行了全方位的解读。
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浅探赣南畲族家训族规的社会文化功能
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作者:蓝希瑜 张德亮
期号:第1期
来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 畲族 家训 族规 功能 文化互动
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描述:赣南畲族家训族规作为中国传统文化的组成部分 ,具有启裕后昆、文化传承、调适整合、社会政治等功能 ,其内容可以诠释畲族的形成过程和与汉族历史密切互动的特征
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粤人视“务实”二字力重千钧
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作者:暂无
期号:第8期
来源:黄金时代(社会版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:市场经济的要求相吻合,是对虚夸时代的反驳,是社会从政治至上转向经济为先的需要,是破解计划经济困局的良药。由于广东在改革开放中所取得的突出成就,“务实”就作为广东的经验而成为整个中国对粤人的概括和赞赏
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弘扬地域文化传统 大力推进社会主义核心价值体系建设
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作者:陈红兴 纪任才 廖廷建
期号:第5期
来源:福建理论学习 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会主义核心价值 体系建设 文化传统 地域文化 客家文化 建设社会主义 土地文化 价值体系 城市文化 改革创新
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描述:建设社会主义核心价值体系,是我们党在思想文化建设上的重大理论创新和重大战略任务,是构建社会主义和谐社会和加强和谐文化建设的重大举措。党的十六届六中全会提出,"必须坚持社会主义核心价值体系,引领社会思潮,尊重差异,包容多样,最
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民间信仰研究(1)-解读客家人心灵世界与地域社会的钥匙 台
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作者:林本炫
期号:第1期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家信仰 义民爷 祭祀圈 神格
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描述:客家民众如何看待义民爷信仰及参与义民爷信仰的情形等,仍然有研究的必要。本研究讨论关于义民爷信仰的神格变迁争议,援用渡边欣雄的理论阐释“神、鬼、祖先”的动态变化逻辑,并且了解信徒如何看待义民爷;借用
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客家宗族组织治理对社会管理创新的启示
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作者:李学明
期号:第4期
来源:社科纵横 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 宗族组织治理 社会管理创新
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描述:客家宗族组织治理作为客家民系社会管理的重要方式,具有"崇祖、重教、自治"特点,在客家地区社会管理过程中发挥着重要的意义。因此,我们非常有必要正视客家宗族组织治理问题,进行积极的引导,努力挖掘传统形态中的现代因子,使客家宗族组织治理在社会管理创新,特别是乡村治理、村民自治过程中发挥积极的正向作用。
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区域社会史中的台湾武术考察:以西螺七嵌武术为例
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作者:张银行 郭志禹 杜舒书
期号:第2期
来源:山东体育科技 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾武术 西螺七嵌 区域社会史 宗族社会
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描述:扬、传统与现代媒介的推波助澜再塑了闻名全台的西螺七嵌武术传奇.源头性武馆、多彩的狮艺、独特而丰富的拳技成为西螺七嵌武术的具体表征,西螺七嵌武术是昔日台湾人垦殖精神的寄托和延续.宗族-区域社会构成传统台湾社会的基本单元,区域社会史中的西螺七嵌武术探讨可尝试成为台湾武术研究的一种范式.
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滴水聚光:从《围屋里的宗族社会》看汉人乡村的研究
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作者:高萍
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《围屋里的宗族社会》 乡村生活 汉人社会 社会学研究 人类学方法 家族主义 西方学者 客家研究
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描述:一、引言 1925年,葛学溥出版《华南的乡村生活——广东凤凰村的家族主义社会学研究》,此系西方学者用人类学方法考察汉人社会的肇始。8年之后,罗香林出版《客家研究导论》,用史学方法考察客家社会,揭开了客家学的序幕。二书分别涉及了汉民族的支系——福佬人和客家人
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客家谚语意义构建之社会语言学分析
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作者:戴斯谨
期号:第4期
来源:玉林师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家谚语 社会语言学 人文特征
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描述:客家谚语是客家人在长期的社会生产和生活的实践过程中形成的,是客家人对社会现象、自然现象、人生哲理的经验性总结和宝贵的精神财富,是客家文化的有力表现。本文试从社会语言学的角度,根据客家谚语意义构建来探讨客家人文特征。
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离异与回归——从土客对立的社会环境看客家移民的文化传承
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作者:王炎
期号:第1期
来源:中华文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 徐旭曾 客家移民 土客对立 文化传承
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描述:的变化,经济利益的驱动,土客对立逐渐消解,客家人向汉民族主体文化回归,这种回归在清代湖广填四川移民运动中表现得最为明显。