检索结果相关分组
- 整合地方资源拓展中学思想政治工作新内容
- 作者：张小龙 期号：第8期 来源：教育研究与实践 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 教育内容 思想政治工作 思想政治教育工作 地方资源 整合 中学 政治教师 中国历史
- 描述：赣州市是中国历史上有名的苏区，同时又是客家文化的摇篮，政治教师在思想政治教育的过程中整合本地的这两大特色，可以加强思想政治教育工作的针对性，使政治教师和学生在心理上、感情上的距离缩短，学生对教育内容的兴趣才会增大，教育的接受性才会增强，思想政治教育工作才会收到实效。
- 整合地方资源 拓展中学思想政治工作新内容
- 作者：张小龙 期号：第9期 来源：教育研究与实践 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 教育内容 思想政治工作 思想政治教育工作 地方资源 整合 中学 政治教师 中国历史
- 描述：赣州市是中国历史上有名的苏区，同时又是客家文化的摇篇．政治教师在思想政治教育的过程中整合本地的这两大特色，可以加强思想政治教育工作的针对性，使政治教师和学生在心理上、感情上的距离缩短，学生对教育内容的兴趣才会增大．教育的接受性才会增强，思想政治教育工作才会收到实效。
- 马来西亚客家文化的形式和内容
- 作者：柯雪润 陈靖云 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 形式和内容 马来西亚 海外华人社会 社会等级制度 社会经济地位 文化因素 文化模式
- 描述：饮食或庆祝仪式等细节，我们能否总结出一套更核心的行为模式或认同模式，使客家能反复地从中国、东南亚乃至世界各地的其他族群中区分出来？研究这些问题能帮助我们更好地理解客家在很多地区所具有的相似的社会经济地位。
- 管中窥豹，略见一斑：从汉代铜镜铭文看当时社会
- 作者：张亮 期号：第1期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 铜镜 汉代 社会思想意识
- 描述：铜镜是我国古代青铜器中的重要艺术类别,经过长时间的发展,到汉代已经达到顶峰,汉代铜镜装饰内容繁复,铭文成为镜背上主要的装饰手段之一。汉代铜镜铭文内容丰富,题材广泛,为我们了解当时的社会思想意识留下了很好的史料。本文拟从分析汉代铜镜铭文入手,结合文献资料,探析汉代社会的思想意识。
- 《客家传统社会》（全二册）
- 作者：暂无 期号：第2期 来源：书品 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家传统 宗族社会 客家文化 客家地区 宗教信仰 文化风俗 汉学界 资料性
- 描述：客家文化广为国际汉学界关注，本书是在《客家传统社会丛书》18册的基础上精选整理而成，内容涉及闽粤赣客家地区的历史经济、宗族社会、宗教信仰、文化风俗、岁时节令等方方面面。本书文章的作者大多是客家当地的亲历者，书中内容丰富生动，资料性强。[第一段]
- 深圳博物馆“鹏城撷英”展览青铜器部分的内容设计与思考
- 作者：蔡明 期号：第2期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 深圳博物馆 青铜器 展览 内容设计
- 描述：深圳博物馆馆藏青铜器数量较少、体系不完整、精美程度不高，在为迎接第26届世界大学生运动会而举办的“鹏城撷英深圳博物馆馆藏文物精华展”的陈列布展工作中，如何克服以上问题，让观众对展览产生兴趣并有所收获，成为展览内容设计的一个难题。
- 我市动漫产业无论在资金投入，创意、人才、内容、技术还是衍生
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “汉唐动漫”的工作人员在商量动画制作。 【社会调查】 ●本报记者何碧帆 实习生黄玲敏 2006年，我市第一家动漫公司“汉唐动漫”成立，创造出“细哥细妹”的动漫形象，随即在客家地区和互联网上掀起了一股“细哥细妹”热；2010年，我市第二家动漫公司“盛唐动漫”成立，创造出以“客客龙”为
- 浅探赣南畲族家训族规的社会文化功能
- 作者：蓝希瑜 张德亮 期号：第1期 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 畲族 家训 族规 功能 文化互动
- 描述：赣南畲族家训族规作为中国传统文化的组成部分 ,具有启裕后昆、文化传承、调适整合、社会政治等功能 ,其内容可以诠释畲族的形成过程和与汉族历史密切互动的特征
- 国小客语教科书的性别角色内容分析
- 作者：刘淑惠 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语 客家妇女 教科书 性别角色 偏见 性别平等
- 描述：以「男女人次」、「角色特質」、「兩性關係」、「職業」和「楷模貢獻」作為分析類目，分析的對象是苗栗縣版、康軒版、南一版、翰林版、桃園縣版和新竹市版等六個版本，共59冊。透過量化統計和質性敘述，發現六個版本的出現人次都是男性較女性多；角色特質女性以情感性為主，男性除以工具性為多數之外，情感性特質有逐漸增加的情形；職業類別男性多元，且分布各個階層，女性則侷限在傳統上專屬於女性的工作類型中；兩性關係以男主外女主內、男主女從的刻板印象為主；楷模貢獻除翰林版之外，其餘都是男性佔多數。因此，客語教科書中的性別角色，大都以傳統的刻板印象和具有偏見的情形出現，尚未反映性別平等教育的趨勢。成人性別角色偏見比較部分則發現，「比例不均」以桃園縣版最嚴重，其次是南一版；「刻板印象」則是苗栗縣版最為嚴重，其次是康軒版；「偏差忽略」則是以苗栗縣版和新竹市最為嚴重，翰林版則無此現象。兒童性別角色「比例不均」的偏見以苗栗縣版最為嚴重，南一版次之；「刻板印象」的偏見最嚴重的也是苗栗縣版，桃園縣版次之。此外，客家婦女特性反映出性別角色類型中具有良好社會適應能力和成熟發展的兩性化人格，因此客家婦女特性提供了絕佳的題材讓學童學習多元化的性別角色。但六個版本的客語教科書內容都沒有出現客家婦女特性的說明，圖片部分也僅少數零星出現而已。在性別語言檢視部份發現，「佢」在六個版本的客語教科書中皆獲得相對應為第三人稱代名詞「他」的共識，形成以男性為主體，女性為附屬的用法。其次，客語用字使用「先生」指稱教師和醫師，則產生名詞定義狹隘的情形。最後，部分版本出現「懶尸嫲」的課文標題，產生貶抑女性的情形。所以六個版本的客語教科書均出現語言性別歧視情形。從客語教科書內容出現比例不均、具有刻板印象和偏見的性別角色，及對客家婦女取材不足，並出現語言性別歧視情形，本文總結認為：六個版本客語教科書對於性別平等教育的訴求，以及傳遞客家文化的精神和特色，有待改進與加強。
- 客家童谣的内容和艺术特色初探
- 作者：程志远 期号：第1期 来源：嘉应师专学报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：客家童谣的内容和艺术特色初探