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庙宇·宗族·士绅:梅县西阳地区
作者:钟佳华  期号:第1-2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 地方史  梅县 
描述:庙宇·宗族·士绅:梅县西阳地区
客家妇女的守志再嫁:族谱记载中心的分析
作者:钟晋兰  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家妇女  记载  族谱  再嫁  贞节观念  从一而终  生活条件  宋明理学 
描述:传统客家妇女在丈夫死后,是选择改嫁还是留在夫家“守志”,从一而终?她们的去留受许多因素的影响,如传统的贞节观念,族长家长的意志现实的生活条件等等。其中传统的贞节观尤其是宋明理学的贞节观,影响十分深远。
清末民初蜀中客家学者永定述略
作者:胡传淮 胡云柯  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清末民初  客家  述略  学者  人才辈出  大英县  四川省  蓬溪县 
描述:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”清代蜀北蓬溪县西乡象山(今四川省大英县象山镇)龙溪畔,有一客家宗族氏,世代书香,人才辈出,瑞廷及其子永定,尤足称杰。他们隐居田园,乐天知命,不事王侯,一盏秋灯苦著书,影响深远,名扬蜀中,对吾蜀文化
民间信仰客家历史记忆的建构宁都县汉帝信仰
作者:温春香  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究  民间信仰  历史记忆  宁都县  中原移民  罗香林  田野资料  源流考 
描述:混合说”,显著地丰富了罗香林实际奉行的“中原移民说”。主源于中原移民的客家形成说,在本文关于客家人通过民间信仰建构历史记忆的田野资料,可以管窥一斑。
客家围龙屋建构的生态意义:梅县丙村镇仁厚温公祠
作者:房学嘉  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅县  丙村镇  仁厚温公祠  客家围龙屋  生态体系  宗族简史  宗祠结构 
描述:本文主旨,在于通过广东省梅县丙村镇仁厚温公祠建构的实证,亦即通过围龙屋主人温氏宗族自然及社会环境之间的互动,分析此一围龙屋在特定背景下的功能及其在整个生态体系中的意义。全文共分为五部分,即生态体系、宗族简史、宗祠结构、祖先崇拜及讨论。文中作者尝试利用历史资料说明当时的社会状况,分析人们
客家妇女神明崇拜:明清寺庙碑刻记载中心的分析
作者:钟晋兰  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家妇女  记载  崇拜  神明  碑刻  寺庙  明清  民间信仰 
描述:妇女是乡土社会中民间神祗的主要崇信者,但在传统社会中,无论是官方还是民间文献对客家妇女参与民间信仰活动的记载均很少,让人难以探究其神明崇拜的面貌。笔者曾在闽西客家地区做过10多年的田野调查研究,发现由于“破四旧”时期运动等对民间庙宇的摧毁
客家”称谓之始永安社会:屈大均《永安县次志》中心
作者:肖文评  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究  20世纪80年代以来  屈大均  安县  社会  永安  称谓  名称由来 
描述:自20世纪80年代以来,随着客家研究热潮的兴起,房学嘉、谢重光、陈支平等诸多学者对早年前辈学者罗香林等人对“客家”的解释提出了质疑,推动了客家研究的深入发展。近年来,对于“客家”名称由来的研究,众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,影响较大的看法有中原移民说、作客说、非汉族说、畲族混血说。
台湾客家文化产业建构刍议:美浓客家小镇
作者:邓文龙  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化产业  台湾地区  客家  人类文明史  文化创意产业  排版技术  投入市场  西方国家 
描述:一、全球化下台湾文化产业的发展 关于文化创意产业起源于何时这一问题,目前并没有一致的答案。在人类文明史上,将文化作为商品投入市场的运作由来已久,如要追根溯源,可以追溯至毕升发明活字排版印刷术。即使这得不到西方国家的认可,也应追溯至人类发明铅字排版技术起。
从梅县高雄屏东的古文书看客家民俗的变迁
作者:房学嘉  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 风俗习惯  中国  客家 
描述:本文之古契书主要是指传统社会中宗族组织民间社会中的经济文化活动中的碑记、谱牒、契约、合同、算薄字据等。早在20世纪二、三十年代,学界前辈陈翰笙、冯和法、傅衣凌等,就已注意到对古契书的搜集和研究,50年代,徽州民间契约文书的大量发现,显现了从民间发掘古契书的
客家山歌的传承发展:现代移民城市深圳
作者:杨宏海  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌  移民城市  非物质文化遗产  深圳  现代  传承  客家文化  兴国山歌 
描述:客家山歌是客家文化的瑰宝。在漫长的历史长河中,客家人创造了丰富多彩的山歌文化,具有文学、历史学、音韵学、民俗学等多方面的价值。2005年,国务院公布第一批国家非物质文化遗产名录,广东“梅州客家山歌”江西“兴国山歌”名列其中,两者同属客家山歌。