检索结果相关分组
- 梅州書畫節弘客家文化
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 【本報訊】（記者陳巧顏）文化盛事「世界客都．文化梅州—梅州客家書畫文化節」，日前假佐敦裕華國貨隆重揭幕。是次文化節由梅州市人民政府、香港梅州聯會、香港嘉應商會、香港崇正總會和裕華國產百貨有限公司聯合舉辦，旨在以書畫為媒，繼承和弘揚客家文化藝術，促進粵港兩地文化藝術的交流和發展。 「世界客都．文
- 大万世居客家围保护规划研究
- 作者：张韧柘 吴迪 来源：2008中国城市规划年会 年份：2008 文献类型 ：会议论文 关键词： 深圳 客家围 大万世居 保护规划
- 描述：住功能以及进行满足现代生活需要的改造,可能引致文物本体的破坏,因此规划不要求恢复围屋的历史居住功能。但规划认为围屋作为原住民社区活动场所的历史功能应该尽量予以保留,并适当结合室外开敞空间布置社区活动场地,维持世居作为客家原住民精神寄托的重要地位。同时,规划认为可以利用围屋内外的室内室外空间表演、展示客家民俗风情、安排客家民俗体验活动,开展客家文化旅游活动。在规划中将体现客家先民智慧的沙墩陂水利工程一并纳入旅游展示活动。
- 围龙屋建筑形态的图像学研究
- 作者：吴卫光 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 建筑形态 图像学研究 围龙屋 客家民居 建筑类型
- 描述：中探究围龙屋的建筑形态及装饰图像潜在的观念和思想。 在客家民居众多建筑类型中，围龙屋是较为典型的一种。毫无疑问，它是客家人宗族观念、神灵意识、生活方式、甚至是整个族群文化面貌的一个反映。历来关于客家文化的研究，为我们深入理解围龙屋的成因及其在客家人日常生活与非日常生活中所起的作用，奠定了深厚的基础。就围龙屋的成熟形态而言，围龙屋通过将圆和方的形态分解成半圆及若干个方形元素，依照不同的功能要求组织而成，其组成部分一般包括由核心部分(堂屋)、延伸部分(横屋和围龙)、衍生部分(水池、化胎、风水林)和连接部分(坪、天井、天街、横厅)，遵循“向心围合”的构图基本原则，以竖向和横向两个轴线方向组织发展，从而构成了一个反映严格的礼制观念与等级关系的建筑空间图像，客家人的日常生活、日常交往都在此展开。 就其物质性层面而言，本论文基于田野的调研工作，对围龙屋的建筑构成要素、围龙屋的空间构成原理、围龙屋与日常生活，围龙屋建筑形态的发展与宗族的繁衍以及围龙屋建筑形态由于文化传播带来的风格变异等研究，说明围龙屋自身形态发展和风格演变的内在规律。在精神的层面上，围龙屋则更多依赖于建筑中功能性的和非功能性的构件，如风水、五行石、化胎、围龙和堂屋来实现客家人的神灵崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等等精神需求，以及泽被自身及子孙、宗族兴旺发达等愿望。当然，后者还更多地从可视化的建筑装饰图像中反映出来，在归纳围龙屋装饰特点的基础上，可以发现，围龙屋的装饰构成往往通过谐音、类比、同构以及一些故事情节等方式，在屋脊、山墙、槅扇、水塘、柱式等建筑构件以及其他可能出现的地方，组合出具有象征意义的图像，实现其纳吉祈福的愿望。 本文期望从人文学科的层面进一步阐释围龙屋建筑形态发展和风格演变的深层文化内涵，阐释表现在围龙屋建筑构成中的视觉象征符号，阐释在可视的建筑图像后面可悟的文化意义，为客家建筑和客家文化的研究添砖加瓦。
- 梅州古村落保护与发展规划研究
- 作者：高珊 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 古村落 保护 历史文化 传统 规划
- 描述：史特征与深厚的文化内涵;蕴藉了顺应自然天人合一的和谐文化、宗庙为先敬祖秩序的孝道文化、延师劝学厚德载物的重教文化、古朴醇厚多彩丰富的民俗文化。 其次,本文以梅县茶山村为例,对茶山村传统村落现状进行了介绍与分析。村中三四十座气势恢弘的古、近代民居建筑群目前尚保存完整,现代民居较少又多建造在传统民居群落以外,对传统村落的发展脉络没有直接影响。传统建筑群落景观完整、罕见。这些历史建筑与周围自然环境(山脉、溪水、风水林)融为一体,形成特有的客家传统人文生态环境。茶山村空间演变脉络清晰,是研究客家古村落空间形成和演变的典型案例。 最后,本文通过对茶山村现状的调查与分析研究,针对有利于传统民居保存、古村落的保护和传统元素遭受破坏的原因,在科学的基础上提出了适合该村规划与保护的有利方法,发扬有效的保护措施,避免古村...
- 绿，是河源美情，是客家浓
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 如果吝啬到用一个字来描绘河源，许多人都会不约而同地想到一个字——绿，但河源的青山绿水怎就一个绿字了得。徜徉在河源无边无际的绿色汪洋中，无论多长多久，永远也不会生出半点疲倦，这不仅仅是因为绿是生命的颜色，更因为河源的绿色是变化多端的，生机盎然的绿色当中蕴涵着万绿之美。 绿之美
- 清代汀州客家诗歌研究
- 作者：王水香 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 清代文学 客家诗歌 诗歌创作 民俗风情
- 描述：不管其使用了何种语言，只要其描绘了客家地区的风土民情，反映了客家人的精神面貌和思想感情，都是客家诗歌；非客籍诗人创作的诗歌，只要其内容是关于客家地区山水景观、生活习俗等方面的，也属于客家诗歌。 清代汀州是客家人在福建的集中居住地，但是到目前为止，还未见有学者涉及清代汀州客家诗歌的研究领域。从清代汀州客家文人群体及其诗歌创作情况分析，清代汀州出现了一批较知名的文人作家，主要有长汀上官周、黎士弘，宁化李世熊、伊秉绶、黄慎，连城童能灵，上杭刘坊、邱嘉穗，武平林宝树，永定廖鸿章等人，他们创作的诗文水平较高，一些文学作品在当时的文坛上具有一定的影响，并且创作出了独具特色，在客家地区流传极广，影响极大的客家方言诗。 文学有地域性这一观点，已经得到学术界众多学者的认同。清代汀州客家诗歌也呈现出明显的地域性特征。 清代汀州的山水景物诗无论在数量上还是在质量上，都是汀州客家诗歌中最重要的组成部分。并且，这些山水景物诗所描写的对象都是汀州富有特色的山水名胜，体现出的风格特征也与当地的自然气候、地理环境密切相关。 清代汀州客家诗歌与客家方言的联系是客家诗歌最突出的特点。清代的汀州地区出现了纯客家方言诗歌，以林宝树的《年初一》为代表，这首诗歌无论从文化影响、语音特点，还是从叙述内容上分析，都具有浓郁的客家特色。清代客家诗人严格依照佩文韵所创作的诗歌，有一些用现在通行的普通话读来不押韵，但用保留了大量中原古音的客家方言读来则是朗朗上口，句句押韵。大部分客家诗歌的创作者都是客家人，他们生活在客家地区，深受客家文化的影响，在诗歌的创作过程中，也有意无意地把客家的方言俚语，地方风物化用入诗，形成独有的客家地方特色。 从清代汀州客家诗歌的思想内容分析，其中具有明显的两大极端，即雅与俗的两大方面，雅的方面体现在诗歌中蕴涵的忠孝、节烈思想和理学趣味，这是中国封建社会中的主流思想。俗的方面体现在诗歌中描写的客家地区民俗风情方面的内容，单纯地叙述某个地区下层民众的民风民俗和生产生活方式，在中国古代诗歌史上并不多见。正是这种极雅的思想与极俗的内容在诗歌中并存的局面成为清代汀州客家诗歌中的又一大特色。 从清代汀州客家诗歌的创作成就分析，其表现手法和艺术风格呈现出多样化的特征，这种多样化说明了清代汀州客家诗歌具有较高的创作水平，并且，这些创作成就的取得都是与清代汀州的自然人文环境相关的，是具有地域性特色的创作成就。 地域对文学的影响是一种综合性的影响，既包括地形、气候等自然条件，也包括历史形成的人文环境等种种因素。清代汀州客家诗歌的地域性特征，正是汀州多山而温润的地理环境，源远流长的理学思想，耕读传家的教育观念，中原古音为主体的语言环境和自给自足的自然经济环境等多方面因素综合作用的结果。
- “客家酒堡”酒飘香
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：□记者刘念海刘效江朱俊兴明心武 这里被上海大世界基尼斯称为“中国藏酒最多的围屋”，这里的家家户户都酿制客家米酒，它就是渔仔潭围，被人亲切地称为“客家酒堡”。 7月，采访组一行来到位于龙南县里仁镇新里村，这里青山绿水老树交相辉映，围屋粉墙黛瓦浑然一体，我们感受着那一方方长满苔藓的青砖，似乎烙印着历史翻
- 客家娘酒煮鸡子猪腰汤
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：昨天为廿四节气的“惊蛰”。从这节气开始,天气转暖,渐有春雷,蛰伏在泥土里冬眠的动物逐渐苏醒过来。此时南方的暖湿气流开始向北移,迫使北方的干冷气流逐渐后退。暖空气轻,总是沿着冷空气的“背脊”往上爬,当它升到寒冷的高空时,携带的水汽就凝结成云。云中的小水滴集成大水滴,就会变成了下降的雨点。同时,小水滴轻
- 客家旧习漫谈
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：○关照 客家人有不少传统习俗，影响久远的主要有三。 一是敬鬼神。无论是远古时代，还是小农经济社会，人类在与大自然的抗争中经常处于不利和无力的境地，对变幻莫测的自然界萌发出各种猜想，鬼神论应运而生。客家人既信鬼，也信神。就鬼魂而言，客家人相信“生死轮回”，认为人死后精灵不灭，或升天成仙，或投胎转世，或
- “惠州是最适合我打拼的舞台” 舍弃大城市 留洋博士王飞波想
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 王飞波博士 日本国立神户大学博士王飞波曾担任日本Horiba公司中国市场总监和加拿大桑威尔公司亚太市场总监的职务。如今，他把自己的新家安在了我市仲恺高新区，注册了一家公司准备大展拳脚。市科技局副局长周章玉说：“王飞波是第一个留在仲恺高新区创业中心的留学博士。” 谈创业 四个原因让我选择惠州