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客赣方言的通用量词“只”
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作者:温美姬
期号:第4期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客赣方言 量词“只” 通用表现 历史来源 认知阐释
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描述:客赣方言的量词“只”可广泛地通用各种事物,它和客赣方言周边的湘语、闽语和吴语一样都是汉语史上唐五代时期“只”作为通用量词的保留和传承.“只”之所以能成为通用量词,是由其表示本义时的认知焦点注重物体的“单独性”决定的,这与汉语史上的另外两个通用量词“枚”和“个”的泛化基础相同.
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两种生产理论视阈下客家女性价值的体现
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作者:吴美娜 曾繁花
期号:第6期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 两种生产理论 客家女性 价值
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描述:两种生产理论是马克思恩格斯对人类历史发展的动力问题做出的新阐释。通过对直接生活的生产和人类自身再生产的分析,探讨粤东客家女性在两种生产中如何实现社会价值与自我价值的统一,引领近代中国女性实现个性自由全面发展开辟新曙光。
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赣、梅两地“席狮舞”比较研究
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作者:蔡享丽
期号:第7期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南 梅州 席狮舞 比较
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描述:狮舞是中华大地上炎黄子孙的一种传统舞蹈形式,而用席子作为道具的席狮舞是客家地区独有的一种狮舞形式。分析同属于客家文化传统的江西赣南信丰古陂镇的席狮舞和广东梅州梅江区的席狮舞两者的舞蹈形态共性与个性中得到舞蹈形态的产生与变化与其所处地区的舞蹈生态环境和舞蹈心态的变化有着密切关系。
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明清时期粤东北地区的墟市、商人与地域社会发展略论:以梅潭河
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作者:肖文评
期号:第12期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 墟市 客家商人 地域社会发展
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描述:对梅潭河流域地城社会的发展和变迁产生了深远影响.
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两岸高校对口交流合作的可能性与心理需求:以嘉应学院、台湾美
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作者:王金道
期号:第9期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 两岸 客家文化 高校 交流 合作
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描述:教育的专业化、自由化与国际化已成为无可避免的大趋势,世界各地均致力于进行教育交流与合作。以嘉应学院、台湾美和技术学院为例,就两岸高校深层次的对口合作交流的必要性、合作形式、方法等方面进行探讨和阐述。海峡两岸高校深入合作,既符合高校发展的基本特质,又满足了两岸人民骨肉感情交流的需求。
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“兵团文化”与“客家文化”浅论——两种不同的“移民”
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作者:王先荣
期号:第2期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 兵团文化 客家文化 移民 开拓 创业
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描述:对兵团人与客家人的崇敬。
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两岸客家话词汇异同概说:以梅州客家话与台湾梅州腔客家话为例
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作者:温昌衍
期号:第12期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 两岸客家话 词汇异同 原因
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描述:一方面,两岸客家话因为有源流关系,所以词汇共性很多,这是主要的方面;另一方面,台湾客家话与大陆原乡客家话分离时间较久,两者词汇出现了差异,这是次要的方面。本文对此进行了举例论述,并分析了产生差异的原因。
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试评《中国评论》中两篇关于客家源流的文章
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作者:夏远鸣
期号:第12期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 哀德尔 客家源流 客家研究
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描述:料认为客家人起源于公元前3世纪华北地区,并作为一个特殊的群体不断的南迁。弼顿查理斯(Ch.PITON)则对前者的观点与材料使用等方面提出质疑,认为客家人与其他中国人没有什么不同,族谱记载的内容非常值得怀疑。后来的客家研究受到哀德尔影响较大,而对于弼顿查理斯的质疑却长期没有得到应有重视。
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客家生态文化保护视野中的梅州休闲观光农业:基于广东梅县两个
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作者:黄建阳
期号:第12期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 生态文化保护区 休闲观光型农业 古村落 生态人类学
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描述:展。
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客家原乡石古信仰习俗的原型分析
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作者:张翔
期号:第6期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家原乡 石古信仰习俗 石古原型 石母崇拜 大母神
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描述:传说早在秦汉之际,客家原乡(赣闽粤边区)即已流行石古信仰习俗。从石古原型的象征意象、记忆和文化渊源来看,客家原乡传承至今的石古信仰习俗,与百越文化、畲民文化乃至禹夏先民的石母崇拜一脉相承,其原型是中华初民心灵中的以大山石壁洞穴为象征的"大母神"。