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《深圳民间熟语》留存一方语言民俗
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作者:暂无
期号:第13期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间语言 语言民俗 深圳市 熟语 历史文化 民俗语言 本土特色 民俗事象
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描述:深圳客家、广府两大民系的民俗事象,展现深圳特有的地域民间语境,揭示深圳丰富的民俗文化及悠久的历史文化。
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客家筝派新一代名家蓝新德
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作者:暂无
期号:第1期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:客家筝派新一代名家蓝新德
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紫金县客家花朝戏及其文化浅析
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作者:李雪茹
期号:第12期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 非物质文化遗产 花朝戏 客家文化
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描述:花朝戏是广东紫金县独具特色的地方戏种,它起源于客家地区的请神禳灾仪式活动,体现了客家地区的文化特征。本文在田野调查的基础上,对其起源、意义、文化内涵以及现状进行了分析。
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紫金花朝戏在旅游开发的文化价值
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作者:陈于平
期号:第10期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 花朝戏 旅游文化 价值
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描述:紫金花朝戏是由祭祀的乐舞(神朝)逐步发展而成的地方戏种。它发源于广东省紫金县,流行于粤中东部客家地区,至今已有一百多年历史,是国内稀有剧种之一。花朝戏作为客家民系的一项重要文化遗产,引人注目,具有客家文化的代表性。旅游开发引入花朝戏,不仅能够提升旅游的文化品位,还可以促进紫金地区旅游经济的发展。
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客家起源新论
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作者:许兆康
期号:第1期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 起源问题 客家人 分布范围 客家文化 文史资料 近现代 民系 汉族
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描述:客家人是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一,客家人又称为河洛郎。近现代以来,大量学者对客家文化及客家人起源问题进行了一系列深入广泛的研究,但因为文史资料、实物的缺乏,研究结果有争议:存在多种说法。
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樟木头的客家服饰
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作者:暂无
期号:第8期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 服饰 汉族移民 织布机 中原 质地 南迁
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描述:樟木头客家人大部分是南迁的中原汉族移民,他们因偏居一方,与外界交往不多,交通也不方便,因此家家户户延续中原习惯,自备纺纱车和织布机,自织自穿。一般以素色为主,蓝、黑、白色最为流行。白色偏米黄,纯白色只有在亲人过世才用,质地多为粗布(用麻织成的一种质地比较硬的布)。男人穿的衫是长袖,[第一段]
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浅谈忠信花灯的传承与创新
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作者:赖举光
期号:第12期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 忠信花灯 吊灯习俗 传承与创新
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描述:忠信花灯是连平县传统的民间传统灯彩艺术,造型独特,文化内涵丰富,是国家级非物质文化遗产名录项目。连平县为打造这一非遗品牌,采取了一系列传承措施和各类创新活动,取得了显著成效,在本省乃至全国都有了较大的影响。忠信花灯已成为连平县客家文化的重要组成部分,对繁荣发展当地文化起到了重要作用。
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桥村塔下的石旗杆
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作者:谢华章 张忠坚
期号:第12期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 南靖县 福建省 历史
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描述:走进省级历史文化名村、闻名遐迩的客家侨乡福建省南靖县塔下村,就仿佛走进了历史的风尘中、文化的慰藉里。只见一座座高大雄浑、气势恢宏的方形、圆形、围裙形、曲尺形土楼,串成一个个优雅、温馨、祥和的家园。
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客家民居胎土与生殖崇拜
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作者:吴庆洲
期号:第12期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居 生殖崇拜 文化渊源 围龙屋 中轴线 祖宗 地势 风水
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描述:而有胎息。”在祖宗的神龛下方或祖公厅后面的花胎上,都安有龙神,让其与祖宗一样,享受长年香火。“胎土”乃客家民居的“龙脉”和风水要点。其文化渊源十分久远,乃源自古代先民的生殖崇拜文化。
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民众喜爱客家山歌的缘由
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作者:宋小平
期号:第8期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史渊源 群众性基础 情感纽带
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描述:客家山歌是岭南民间优秀传统文化瑰宝,是客家文化的重要组成部分,具有极高的娱乐、审美价值。经过长期的观察和思考,本文认为客家山歌流传发展至今,一直受到中外乡亲父老的厚爱,成为独树一帜的民间音乐,主要原于它的三个特点:深厚的历史渊源;它的流传具有广泛的群众性基础;是客家乡亲情感联系的纽带。