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明清广东方志中有关客家方言的记载
作者:夏远鸣  期号:第5期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 土音  客家意识  客家话 
描述:“客家话”是伴随着客家意识产生而产生的一种方言名称,是显示客家族群特征的一个重要载体.从明中叶开始,广肇惠地区出现客家方言的称谓,在同一时期的粤东北地区没有把自己的方言称为客话.清末民初时期,客家方言名称传入粤东北客家人聚居的核心地带,并被客家知识分子接受传播.
以“客家小区营造”再创客家文化产业的风华:台湾“一乡一特产
作者:丘昌泰  期号:第5期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 小区营造  客家文化产业  地方特色产业  一乡一特产 
描述:的共同历史记忆,培养小区居民的良好情感,凝聚以公共利益为基础的小区意识,以创造特色的小区文化产业优质美好的小区生活环境。台湾的客家界,无论是政府官员或市井小民都深信推动具有特色的客家小区营造是推动台湾客家文化产业必须要走的一条道路。
客家民俗文化中的生态理念阐微
作者:韦晓娟 张洪春  期号:第1期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民俗  生态理念  客家建筑  客家山歌  客家禁忌 
描述:客家传统民俗文化表达着客家人对自我族群、他者文化和自然环境的特有文化价值实践。在当前构建生态文明语境下,发掘客家民俗文化中关于人与自然的生态理念,对于推动客家地区生态文明建设具有普遍的借鉴意义和重要的理论价值。
客家文化视域下的乡土地理教学研究
作者:刘金星 朱铃慧  期号:第2期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  乡土地理  教学文化传承 
描述:乡土地理教育是素质教育重要内容之一,学生认识、了解乡土从而热爱乡土、建设乡土.客家文化是在客家族群中一直保持下来并富有个性的文化传统,在客家区域开展乡土地理教学成为新的课题.从客家文化的视角看,乡土地理教学具有新的特点及意义,客家文化传承乡土地理教学的路径.
两岸客家民间文学比较研究
作者:夏敏  期号:第2期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 海峡两岸  客家文化  民间文学 
描述:海峡两岸客家民间文学有异同之处。闽台客家民间文学中原传统民间文学有关,同出于北方口头文字体系,台湾客家民歌是随客家人迁台带入的,腔调各有特点。台湾客家民间文学有别于闽南人的民间文学,民间故事有共同共享的地方,讲述所操方言有差别。
刘义章教授
作者:暂无 期号:第5期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 香港中文大学  新加坡国立大学  美国加州大学  中国文化  历史学  基督教  书院  总监 
描述:现为香港中文大学联合书院资深书院导师、建道神学院基督教中国文化研究中心学术总监。1976年毕业于香港中文大学,后负笈美国加州大学(圣芭芭拉分校),获授文学硕士及哲学博士(历史学)。曾任教新加坡国立大学中文系、香港中文大学历史系
主持人语
作者:钟俊昆  期号:第5期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:采茶戏这朵在客家地区盛开的山茶花,从客家赣南试种成功,已植遍江西、福建、广东、湖南、湖北、广西等地,成为客家民间文化珍品,进入到民众日常生活中,化作精神生活的重要资源享乐载体,也成为国家非物质文化的重要遗产而列入第一批名录中!
关于赣南客家文化研究和利用的几个问题
作者:罗勇  期号:第4期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  客家文化  赣南地区  方言文化  民居文化 
描述:赣南是客家人的最大聚居地,在客家民系形成和发展中占有十分重要的地位。历史上发生了赣南的文化事象都应视作客家文化。闽西、粤东相比、赣南客家文化以其历史悠久和内容丰富而为世人所瞩目。它包括历史文物遗迹、姓氏宗族文化、方言文化、民居文化、饮食文化饰文化、民俗文化、民间文艺等。
客家研究:非物质文化视野
作者:魏志龙  期号:第4期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 非物质文化遗产  客家地区  文化视野  国家级  国务院  采茶  山歌 
描述:客家地区的非物质文化遗产资源同我国其他地区一样十分丰富,2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产中就有兴国山歌、梅州客家山歌、广东汉乐、闽西汉剧采茶戏(赣南采茶戏、桂南采茶戏)等5项客家非物质文化遗产入选。
风水信仰:一个重要的客家民俗文化事象
作者:罗勇  期号:第4期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 风水  民俗文化  客家  民族传统文化  家居生活  天人合一  天人感应  心理结构 
描述:,人们都要请风水先生堪地利,看风水,择良辰吉日。有的人家为求一好坟穴或屋址,不惜长期供养风水师,以丰美酒食招待。风水先生在人家建房举行“动土”仪式时,也把他们的祖师杨救贫土地神一并祭祀。许多地方都有对