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客家婚俗渊源考
作者:杨豪  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  婚姻礼俗  《礼记·昏义》  六礼  迎亲  彩花轿子 
描述:客家人婚姻礼俗,是循依我国周秦汉唐以来婚礼传统“五礼”嘉礼施行的。其嘉礼中所称之礼,凭《礼记·昏义》载志,是纳采、问名、纳吉、纳征、请期等五个环节,中间如还加上迎娶即迎亲,便为六项,即“六礼”。其中:
新加坡客籍华文作家研究
作者:薛莉清  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 新加坡华文文学  马华文学  作家研究  新兴国家  马来亚  文学本  低潮期 
描述:1965年新加坡脱离马来亚成为一个独立的国家。新加坡华文文学也随之从马华文学中分离独立出来,并在原的马华文学基础上,在文学本身的发展规律以及新兴国家一系列政策的影响下,开始了独特的发展道路。新加坡华文文坛在一个短暂低潮期后出现了蓬勃的现象。
客家俗语来源的禁忌分析
作者:丘桂贤  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 禁忌  俗语  客家  文化现象  社会形成 
描述:禁忌是人们认识自然和适应社会形成的文化现象,禁忌深刻影响着人们的心理和言行。禁忌着复杂的因素,往往是基于信仰、礼教、荣辱、功利、吉凶和雅俗等诸多方面。许多俗语与禁忌密切相关,形成一种类别的避讳语和委婉语。
马来西亚客家文化的形式和内容
作者:柯雪润 陈靖云  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  形式和内容  马来西亚  海外华人社会  社会等级制度  社会经济地位  文化因素  文化模式 
描述:饮食或庆祝仪式等细节,我们能否总结出一套更核心的行为模式或认同模式,使客家能反复地从中国、东南亚乃至世界各地的其他族群中区分出来?研究这些问题能帮助我们更好地理解客家在很多地区所具的相似的社会经济地位。
吴宏聪:从教从学六十年
作者:林运来  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中国民主同盟  中国共产党  文学研究会  中国新文学  中文系  人文学院  西南联大  广西大学 
描述:国现代文学研究会理事、广东鲁迅研究小组副组长、中国新文学学会副会长、丘逢甲研究会会长等职。著作甚丰,除主编多种中国现当代文学作品外,还《闻一多文化观及其它》(论文集)、《岭南文论》(二辑)、《丘逢甲研究》(二辑)等。
作为中国东南部社会文化变量的客家方言
作者:孔迈隆 周云水  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会组织  客家方言  文化变量  东南  中国  语言多样性  社会群体  客家话 
描述:本文讨论的主题与中国东南部语言多样性关,语言是影响该区域社会组织的重要变量。语言的差异可以用来区分社会群体,通过研究广东讲客家话的群体与广西讲白话的群体之间的互动,可以说明这一点。
《客家:最强的华侨集团根源·力量·关系网的秘密》介绍与简评
作者:罗鑫  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 关系网  客家  秘密  力量  集团  华侨  简评  出版发行 
描述:《客家——最强的华侨集团根源·力量·关系网的秘密》①(以下简称《客家》)是1994年11月10日由钻石社在日本正式出版发行的、面向普罗大众的介绍性读物。该书的作者是日本小名气的记者兼作家根津清(NezuKiyoshi)。
明清之际粤东大埔县白堠村的民间信仰与社会变迁
作者:肖文评  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会变迁  民间信仰  明清之际  大埔县  粤东  民间文献  儒家伦理  社会稳定 
描述:讨大埔白堠村的民间信仰在明清之际地方社会变迁的过程中,在地方士绅的倡导和支配下,以儒家伦理为指导,经历了一个怎样的变迁过程,从而形成后来被认为既具地方传统文化特色、又符合国家礼仪制度和儒家伦理的客家民间信仰。
台湾客家祖先崇拜与坟墓祭祀文化之研究
作者:刘焕云  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 祖先崇拜  祭祀文化  客家人  坟墓  台湾地区  丧葬仪式  祖宗  南迁 
描述:家人迁居何处,在安居之地,客家人也会用心营建祖先坟墓,缅怀祖宗功德。客家人注重先人坟墓之营建,坟墓是客家人祖先骨骸收葬之地,各种不同之式样,客家人之坟墓祭祀文化,蕴藏着深厚之文化意涵。
台中东势客家话的起源与形成
作者:吴中杰  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家话  中东  起源  大埔县  声调 
描述:台中东势客家话的归属,以往过许多争议。董忠司(1987)认为是“中部四县话”,罗肇锦(1990)归入饶平,洪惟仁(1992)则说“声调上是四县类型,而潮州饶平味道甚浓。”直到1997年,台中县大甲河客家协会探访广东大埔县后,即对外声称东势话是大埔话。