检索结果相关分组
- 撒贝宁作客首期客青讲坛
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯 （记者张柯）昨日下午，梅城亮胜艺术中心刮起一阵“撒旋风”。央视著名主持人撒贝宁作客团市委举办的首期“客青讲坛”，讲述自己的少年经历和青春故事，为台下青年上了一堂趣味横生又带着思考感悟的公开课。 撒贝宁甫一登场就受到了观众的热烈欢迎。台上，他以幽默的语言畅谈青春与梦想，妙语连珠的演讲再现其青
- 提倡戒赌禁毒的客家歌谣
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：戒赌歌谣： 溜溜琢，苦瓜腌豆角。上街去，爱转角；下街去，近一驳。十字街头摆张桌，拿出拾万捌仟同你博，唔买孤番公式买角。赢呀到，讨只美女小妾陪上带下同睡觉，真系的的确；输呀撇，再借叁万贰万同自家博。借唔通，心头痛灼灼，从此不再去赌博，洗手不干斩手脚。赌博之人，表面精灵，六亲相劝，言语当尘，过后想起，方
- 追述客家先民的一部史话
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 蔡登秋 电视剧《大南迁》，以唐代末年黄巢起义为时代背景，讲述了监察御史利中汉因洛阳查处盐税大案，招致满门抄斩，利中汉夫人利嫂被迫携带家眷跟随流民南迁和葛藤凹生活的一段史话。客家先民翻越武夷山，来到安静祥和的小山村葛藤凹，客家人与山民（畲族）在此交融与斗争，共建丰足自主桃花源式的生活。电视
- 海峡客家（永定）风情节专题网页上线
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯（通讯员 郑萍）6月15日至17日，第四届海峡客家（永定）风情节将在永定举办。为进一步做好海峡客家（永定）风情节的宣传工作，及时报道相关活动情况，营造良好的舆论氛围，近日，永定新闻网与闽西新闻网联手合作推出海峡客家（永定）风情节专题，网址为http://www.mxrb.cn/zt/no
- 客家女的盐商古道：期待唤醒
- 作者：汤凯锋 梁文悦 来源：南方日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 石砌盐商古道穿村而过（受访者朱迪光供图）。 2月18日上午，我们来到了玉水古村，古道边芳草萋萋。细雨纷飞，料峭春寒。 石板路上那一块块光滑的石板，经历了百年来艰辛担夫汗水的沁润和身负百斤重担一双双穿着草鞋的脚的磨砺后，依然保存完好地在那里，见证从它们身上压过的历史车轮。 这是一段拥有深厚历史
- 客家「撮把戏」的传统技艺及其音乐之研究─以杨秀衡与林炳焕为
- 作者：蔡东篱 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 撮把戏 杨秀衡 林炳焕 文套 武套 卖药
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描述：臨不景氣，因此大量的內台戲班藝人，轉為演出野台戲，也有部份藝人轉至電台中演出採茶戲，並於演出中穿插賣藥廣告。除了電台中的演出，此批藝人也至各鄉鎮村莊演出「撮把戲」賣藥。由於內台藝人的釋出，從而造成了客家「撮把戲」的興盛時期。1970年代，由於新式媒體電視的出現，民眾之娛樂習慣改變，其習於觀賞電視節目，而忽略了野台的傳統曲藝、戲曲演出，也因此客家「撮把戲」逐漸的沒落。近年來，由於政府日益重視本土文化的保存，客家「撮把戲」之演出舞台，由早期的「落地掃」，轉而為受邀於政府之文化舞台上的演出。
本論文結合了文獻蒐集、田野調查、參與觀察等民族音樂學之研究方法，首先探討客家「撮把戲」之定義、源流與定位。接著分別以兩位客家「撮把戲」之民間藝人─楊秀衡與林炳煥為主軸，探討其生平、師承系統、「撮把戲」團之經營與後場編制，以及其「撮把戲」之表演型態、音樂與技藝之內容及其特點。
其中楊秀衡為出身內台戲班之「撮把戲」藝人，其「撮把戲」之音樂與技藝，可分類為「文套」與「武套」兩個部份。其中「文套」包含了「客家山歌調」、「客家小戲」、「客家車鼓」等演出，「武套」則包含了「拳術」、「木劍斬竹」、「魔術」等等。其中的「文套」，為其「撮把戲」之精華。由於楊秀衡曾於歌仔戲班中習藝，以及其求新求變之精神，他將閩南之歌仔調、車鼓，納入其客家「撮把戲」之演出，並將其客家化，形成其特有的「撮把戲」技藝。
而林炳煥之「撮把戲」演出，也可區分為「文套」與「武套」兩大類，其「文套」包含「客家山歌調」與「三腳採茶戲」，「武套」則包含「羅漢戲獅」與「猴戲」等等。由於林炳煥為客家傳統音樂之耆老藝人，因此其演唱，保留了許多早期客家山歌調與採茶戲曲調之唱法。其演唱方式，無論在曲調、歌詞運用、節奏與速度，甚至是唱腔安排、口白等方面，都呈現出個人的演唱特色與即興的特質。
客家「撮把戲」為一項包容萬象的綜合表演藝術，為適應賣藥場之演出形式，以及民間藝人於長久的音樂實踐、對自身的要求下，使其音樂與技藝，較為自由與即興，呈現出與一般音樂會形式，以及劇場中所搬演之客族曲藝、戲曲不同的風貌，更對保存客家之「三腳採茶戲」起了重要的作用。此項音樂與技藝，為一項重要之文化資產，值得加以保存與傳承。
- 少子女高龄化社会的终身住宅研究—以高速铁路新竹车站特定区新
- 作者：黄政玄 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 高龄者 终身住宅 开放式建筑 高速铁路 客家
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描述：住宅原型。同時，提出結論與建議如下：
一、高速鐵路新竹車站特定區透天厝之特徵：
1.雖為新興都市，地籍分割仍呈面寬窄而進深長之現象，有動線過長與採光通風不足等缺點。
2.區域
- 历史记忆建构的「民族」意涵：李乔台湾历史书写的认同流变与文
- 作者：张怡宁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 李乔 历史书写 民族想像 认同流变
- 描述：，此作品發表在軍中的刊物上，在意識形態上與當時國民黨政府所宣傳的歷史觀點較為契合。在此著作中，李喬所描述的主人翁羅福星是中國來台領導抗日人士，於文化身分上具有強烈的歷史寓意，與國民黨政府領導台人、治理台人反共抗俄，有頗多文本與現實社會的相互呼應之處。 到了《結義西來庵》時李喬開始著手書寫台人的抗日運動，噍吧哖事件是台灣抗日運動史上規模最大，最後一次的武裝抗日活動，所受到牽連的人數也是最多。李喬以此作為書寫題材，除了表現台灣人民不願被外族統治的民族氣節之外，也在文本中展現了台灣人民為了自我生存環境而戰的生命情感。之所以如此的不同，在於李喬的田野調查讓歷史書寫的真實性更為完備，並且開始注意到台灣人民的抗日並非僅止於民族意識而已，而有更多層面的生活、生存問題。 《寒夜三部曲》為李喬的代表著作，其書寫時間脈絡貫穿日本的五十年統治，並以家族史的形式表現台灣在日治時期殖民統治的變貌。此著作成為李喬在文壇裡的代表著作，最主要的原因是此三部曲所展現的土地意識，以及抗日的生命經歷書寫，為台灣的抗日運動史提供不同的詮釋角度，而這也成為李喬往後書寫展演的歷史文本的原型。 《台灣，我的母親》則是汲取《寒夜三部曲》第一部《寒夜》題材所改寫而成的敘事史詩，此文本除了是以長詩形式表現之外，文本中以客語書寫也是一大重點。這與一九八○年代客家意識的高漲有極大的關聯。李喬試圖以客語書寫來喚醒客家民眾對於客家文化的重視，以及描繪客家先民渡海來台的生命經歷，作為客家人閱讀自我歷史，形構客家意識的重要歷史文本。 《埋冤一九四七埋冤》是李喬另一個代表著作，此書主要是描寫二二八事件台灣人民受到國民黨政府屠殺的慘況，以及後二二八時代台灣人民如何在戒嚴體制的統治下渡過創傷而又不敢言說的生活。在上冊時，李喬利用碎片化的歷史，呈現全台各地被屠殺的慘況，基隆海濱、台北中山堂、台中市區、嘉義水上機場、高雄壽山都可看見李喬著墨的痕跡。小說主角林志天是現實人物鍾逸人的原型，以其在二七部隊如何帶領台灣民眾武裝抗日作為書寫的故事主軸，並描述其後十多年的監獄生活與經歷。李喬的《埋冤一九四七埋冤》開啟了新的台灣民族想像，此想像是異於中國的民族認同，而是建立於台灣土地意識上的台灣民族意識。 《情歸大地》為李喬在兩千年政黨輪替後的著作，其作品的歷史探討重回一八九五的中國與台灣在甲午戰爭斷裂的年代。透過比較台灣庶民與中國仕紳對於日本帝國軍隊進入台灣的戰鬥，凸顯兩者之間中國仕紳唐景崧、劉永福、邱逢甲的潛逃，以及台灣一般庶民為了土地、愛鄉愛土情懷留台抗日的氣節。李喬透過對客家民族英雄吳湯興的描寫，除了表現出台灣人民的土地意識，而起來抗日之外，也同樣於其中呈現客家意識。從這文本我們可以發現李喬的書寫依然以《寒夜三部曲》作為歷史意識的原型，而《情歸大地》則可以作為《寒夜三部曲》的前傳。 綜觀李喬的歷史文本書寫，可以看到其民族意識的流動，從中國意識向土地意識與台灣意識的流變，如此的轉變也與其書寫模式有關，並且與社會脈絡形成對話關係。我們可以從李喬依系列的歷史文本書寫的關照，可以看到台灣歷史與現今台灣社會的對話關係，以及李喬在歷史書寫上自我成長的軌跡。