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三山国王信仰考略
作者:谢重光  期号:第2期 来源:世界宗教研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 三山国王  民间信仰  福佬人  客家民系  守护神  陈元光  界石  潮州  社神  潮汕地区 
描述:三山国王信仰考略谢重光三山国王信仰是发源于粤东潮州,而今广泛流传于粤东和台湾、马来西亚等地的民间信仰。近年来,这一民间信仰备受学界和地方文史工作者重视,学者们围绕着三山神的由来、性质、受封时间、与当地其他神祗的关系等问题,发表了不少论著,还专门举办了...
江西兴国山歌的歌唱艺术初探
作者:王宇扬 伍润华  期号:第1期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家音乐  兴国山歌  民歌唱法  语言  气息 
描述:挖掘、借鉴民族民间歌唱艺术的优良传统和科学经验是声乐艺术工作者的重要任务。本文以民歌中具有代表性的江西兴国山歌为研究对象,从它的音乐特点、歌唱法及歌唱审美等层面进行研究,探讨兴国山歌唱方法上的特点和审美价值。
学者与草根互动中的社会史研究:以四川客家研究中心为个案
作者:刘正刚 王潞  期号:第3期 来源:社会科学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会史  学者  草根  客家人 
描述:社会史研究取向始终将学术眼光向下,学者走出书斋亲临历史现场进行考察,调动了基层草根文史工作者的热情。四川客家研究中心十年来的历程表明,学者与草根之间的互动,无论在研究方法还是史料发掘利用上,都为当代中国社会史研究摸索出了一条新路径。
从古契书看客家民俗——以粤东梅县和台南高雄屏东地区为重点分析
作者:房学嘉  期号:第4期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 契书  客家  家族  宗族  房亲  继嗣 
描述:作者在梅县获见一批地方古契书。古契书的内容涵盖非常广泛,产权变更类的比重相当大。鉴于前人多从法学或史学的角度去审视古契书,本文的介绍仅限于古契书的一个门类———民俗文化,旨在尝试利用古契书提供的资料,探讨粤东梅县传统社会的结构与原动力。
虔州木客辨析
作者:刘光照  期号:第3期 来源:中南民族学院学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣州  木客  客家源流 
描述:“虔州上洛山”在哪里 ?“木客”是否秦时遗民 ?他们为何避隐于此 ?本文根据有关史书记载和实地调查 ,对上述几个问题进行了辨析。文章肯定 ,虔州木客来自中原地区 ,系秦时遗民 ,避隐于此。作者认为 ,只有这样 ,中国客家源流的研究才能真正还其本来面目
建设新型客家生育文化
作者:福建省龙岩市人口计生委  期号:第9期 来源:人口与计划生育 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 生育文化  客家  文化工作者  主体作用  文化建设  文化历史 
描述:十七大报告要求,要充分发挥人民在文化建设中的主体作用,调动广大文化工作者的积极性,更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣。客家文化历史悠久,博大渊深,其内涵非常丰富。
乡土的意义:评王勇英“弄泥的童年风景”系列
作者:方卫平  期号:第1期 来源:南方文坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 儿童小说  乡土题材  乡土小说  大车  作家  乡土文化  童年  文化书写  儿童读者  客家方言 
描述:读罢王勇英的"弄泥的童年风景"系列,掩卷之余,我有一种强烈的感觉:作品中这个名叫"大车"的普通客家村落,或许将成为作家本人儿童文学创作以及中国当代儿童小说艺术版图中一个具有标志性的文化记号。作者笔下这座被广西博白的
《岭南逸史》研究综述
作者:汤克勤  期号:第6期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《岭南逸史》  客家小说  研究 
描述:《岭南逸史》是清代中期嘉应州(今广东省梅州市)人黄岩撰写的一部章回小说.关于《岭南逸史》的研究,两百年来,已有一些成果,在作者、版本、小说类型、价值等方面都做出了探索.通过研究综述,以期引起学界关注,从而推动《岭南逸史》的研究向纵深发展.
张典婉:太平轮真相的守望者
作者:密思赵  期号:第10期 来源:名人传记 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 平轮  台湾出版  国民党  客家  龙应台  文学奖  报告文学  林海音  故事  真相 
描述:张典婉,1959年出生于台湾苗栗客家村,长期从事台湾客家女性研究,资深媒体工作者,联合报两届报导文学奖得主。2009年,她的作品《太平轮一九四九》出版,与同年齐邦媛的《巨流河》、龙应台的《大江大海1949》一起构成台湾女性写史三部曲。
东江苏区的革命歌谣
作者:袁小伦  期号:第4期 来源:广东史志(视窗) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 红色歌谣  革命文化  苏区  东江  中国共产党  文艺工作者  地理名词  国共合作 
描述:门人才缺乏,红军官兵和老百姓的文化水平低下,苏区文艺工作者采取了适应实际的灵活多样的宣传方式。其中以歌谣最为活跃和深入人心。革命歌谣可以说是东江苏区的通俗文学和流行音乐,正如一首歌谣所唱的“红色歌谣万万千.