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- 梅州客家队主场擒对手
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 图为梅州客家队员与对方球员在拼抢。（钟小丰摄） 本报讯（记者张少邦）昨日下午，中乙联赛第三轮梅州赛区在梅县曾宪梓体育场举行，梅州客家队主场迎战前来挑战的丽江嘉云昊队。双方上演了一场激烈精彩的进球大战，最终梅州客家队技高一筹，以3∶2战胜对手，取得两连胜，从而以三战两胜一平积7分坐上南区积分排名头把
- 梅州客家提前两轮杀进淘汰赛
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 图为双方球员在拼抢。（张炳锋廖伟军摄） 本报讯（记者张少邦通讯员张国波）昨日下午，升级改造后的五华县体育场内迎来首场重要赛事：中乙联赛第十二轮客家德比在这里举行，由梅州客家队主场迎战梅县客家队。经过90分钟的激战，实力占优的主队以3∶0战胜对手，从而以积27分的绝对优势高居南区积分榜首，提前两轮进
- 梅州客家队主场“擒龙”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者张少邦通讯员张国波）昨日下午，2013中乙第四轮的一场比赛在梅县曾宪梓体育场展开，梅州客家队坐镇主场迎战大理锐龙。经过90分钟激战，梅州客家队显示出强劲实力，在场上占据绝对优势，最终以5∶0酣畅淋漓大胜这支足协杯黑马。 大理锐龙队在上赛季乙级联赛中取得南区第三名，不过最终未能成功冲甲。在
- 客家山歌推动两岸文化交流
- 作者：苏 兵 来源：深圳商报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：深圳商报记者 苏 兵 8月17日下午，“山歌皇后”郑钢坚在深圳戏院开讲《山歌梦 两岸情》，细述客家山歌在传承、传播客家文化，推动推进两岸文化交流之间所做出的贡献。讲座中她多次即兴演唱山歌，动听的歌声让观众领略了客家山歌的意境和魅力。本次讲座由市委宣传部、市文体旅游局和市音乐家协会主办。 客家山歌
- 融入客家文化的养生温泉
- 作者：陈坚盈 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 叶园温泉属于淡水矿温泉。 叶园温泉的浴池功能多样。 叶园温泉 泉·源 [温泉地理] 叶园温泉是少见的优质苏打泉，是融合了客家中草药文化的养生温泉。叶园温泉所处的客家原住民山区，富产草药，叶园温泉将客家中草药文化融入纯天然的温泉水中，配置出各种功效的养生泉。 [追根溯源] 泉质是
- “大美客家”首推跨界艺术联展
- 作者：杨媚 来源：深圳特区报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：参展作品： 刘沅声《对歌》 （雕塑） 深圳特区报记者 杨媚 作为创意十二月的重点活动之一，第七届“深圳客家文化节”暨龙华新区第二届文化艺术节将于12月8日上午10点在深圳博物馆（老馆）举行开幕式暨“大美客家”艺术联展。记者从昨日举行的发布会上获悉，这将是文化节首次推出艺术联展，七个类别的“老
- 马来西亚浮罗山背客家村将建土楼酒店
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 浮罗山背的客家山寨已初具旅游开发潜力。 土楼酒店（效果图）将矗立浮罗山背，打造马来西亚客家世外桃源。 【天下客】 马来西亚客家村内将设有客家餐馆及槟城美食小贩中心——这已不再是梦想。日前，马来西亚客家公会联合会署理会长谢诗坚博士宣布，将在浮罗山背距离双溪槟榔不远处大路旁的20亩地段
- 在第六届海峡两岸客家高峰论坛和第十一届赣台经贸文化合作交流
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 郭山辉 尊敬的各位领导、各位来宾，女士们、先生们、朋友们： 大家早上好！ 我非常荣幸能够代表全国台湾同胞企业联谊会参加今天的盛会，今天的盛会可以说是盛况空前、嘉宾云集，汇集了两岸的重要领导和嘉宾，我们从这里可以看出大会受到两岸各界重视的程度。我是赣台会的老朋友，已经多次参加这种盛会，今天，
- 闽西客家祖先崇拜的历史实践：以永定县林村宗祖崇拜为个案
- 作者：林凤凤 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 祖先崇拜 宗祖崇拜 历史实践 权力结构
- 描述：变迁,也试图在二者之间的博弈中寻找权力因素在其中的重要影响。客家祖先崇拜是祖先崇拜中的一系脉,分为家祖崇拜和宗祖崇拜。当中的权力结构一直是村落研究的一个热点,客家祖先崇拜的权力结构因素常常是伴随着新农村建设运动的开展而发生变化的,更是引起包括社会学、人类学、民族学、历史学等学科的关注。本文立足于田野调查和文献资料,以马克斯·韦伯的“三位一体”的分层理论为主要理论架构,基于福建省永定县林村宗祖崇拜的个案研究的基础上,并以1949年以来至今为时间脉络,对林村祖先崇拜的历史实践过程进行考察,透过权力结构的视角对林村宗祖崇拜进行具体研究,以揭示林村宗祖崇拜在实践过程中如何受权力结构的影响的,同时探讨权力结构这一因素是否对祖先崇拜这一民间信仰形式起到了强化的作用,并且成为当下民间信仰特别是祖先崇拜的一般表现模式。在论述选题缘由及意义的基础上,笔者首先通过综述目前国内外对祖先崇拜和权力结构研究的现状,进而在此基础上提出了本文研究的逻辑思路,进而论述祖先崇拜的起源与演变,并分析其背后的文化内涵及意义,目的是达到对祖先崇拜的一个基础性了解。在此之前,笔者在永定县林村收集到详实的田野资料,又阅读过相关文献,并将二者结合,对福建闽西地区客家祖先崇拜的历史发展与现状进行总结。通过分析,笔者认为在永定林村祖先崇拜的形式主要表现为两种：家祖崇拜与宗祖崇拜。考察祖先崇拜的变迁以及背后的权力结构因素是一个重大工程,需要有一个大框架来作为支撑,以笔者的研究能力而言还达不到全面阐述的水平。因此,笔者结合个案以1949年至今为时间发展脉络,着重探讨林村客家祖先崇拜的历史实践问题,并把林村林氏宗族的宗祖崇拜放进权力结构框架内进行具体论述。笔者在这里着重分析影响林村林氏宗族宗祖崇拜的权力结构的几种因素,以及不同时期宗祖崇拜的历史实践受权力结构的影响有何表现。具体而言,笔者意在从正式权力与非正式权力的博弈对宗祖崇拜所起的作用来探讨。在分析林村林氏宗族宗祖崇拜权力结构的基础上,本文认为：一个客家村落社区中宗族的精英数量和质量对于该村落的发展影响很大。具体到林村的林氏宗族,宗族内的政治、经济及社会精英在现代化的大舞台上互动,寻求权力契合的平衡点,有助于林氏宗族乃至林村以及更大范围的客家族群的和谐发展。受国家在场的因素影响,林氏宗族中政治精英的强势地位依然在相当长的时期内存在,至少在林村是这样的；而经济精英在汹涌澎湃的经济大潮中迅速提升其社会地位,扩大其在村落中的影响力,并在村落的权力结构中与政治精英展开博弈；相比较而言,社会精英则处于权力结构的边缘区,但他们可以运用的资源来自于社会的方方面面,其影响力也相对广泛,再明显的是,社会精英在地位上还是需要依附政治精英和经济精英的。总之,自建国以来,笔者通过对林村宗祖崇拜的权力结构的论述,能够折射出村落权力资源配置在国家政策背景的影响下不断变化,从而导致村落中内部权力资源占有主体的权力不断变化的过程。笔者希望通过对客家宗祖崇拜的一种分析性的建构,从中展现出一个客家村落的权力结构运作的内在逻辑。