检索结果相关分组
- 浅论五邑文化的特征与人文价值
- 作者：方雄普 期号：第1期 来源：八桂侨刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 五邑文化 人文价值 中华文化 特征
- 描述：可以划分为若干个区域文化，并呈现出各自的特色。例如河洛文化厚重、齐鲁文化悠久、燕赵文化大气、西北文化粗犷、关东文化豪侠，巴蜀文化灵性、闽南文化幽曲、滇黔文化清纯、江浙文化俊秀、湘楚文化浓烈、岭南文化多采等等。其实大区域文化还可以再分。例如岭南文化就可以分为广州文化、潮汕文化、客家文化、五邑文化以及雷州半岛的汉黎苗文化。这些文化又各成体系，多姿多彩。关于五邑文化的特征，一些学者已经从它的外在表现和内在心理作了描述。不过这些都是具体的。如果抽象起来，恐怕就应该从其封闭性与开放性的角度去分析。当然，封闭性与开放性并非为五邑文化所特有，但这对矛盾在五邑文化中的表现形式很有意思，这是值得我们去探讨的。封闭性就是稳定性，它总是在固守某些传统的东西。最近我在缅甸的仰光生活了三年多，对这点体会较深。目前仰光约有华人３０万人，每六个华...
- 论客家族谱的价值及其利用
- 作者：丁和隆 李宝娟 期号：第1期 来源：龙岩师专学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 客家族谱
- 描述：谒祖的依据。客家族谱 ,在推进祖国和平统一大业早日实现中必将显示其特有的作用
- 新加坡福德祠绿野亭文献及其学术价值
- 作者：曾玲 期号：第4期 来源：华侨华人历史研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 新加坡 学术价值 文献 二三十年代 华人社会 管理机构 19世纪 殖民地
- 描述：和绿野亭坟山两部分组成。福德祠早期又称为海唇福德祠，以大伯公、大伯婆为主神。绿野亭坟山从大约设立于19世纪二三十年代的青山亭发展而来。到了1839年，广、客两社群把福德祠和绿野亭联合了起来，称为福德祠绿野亭，简称为绿野亭（以下用其简称）。
- “客家山歌”的社会内涵和价值
- 作者：温萍 期号：第2期 来源：星海音乐学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 革命山歌 客家人 客家文化 竹枝词 中原文化 生动形象 历史文化 民族民间音乐 劳动人民
- 描述：言丰富,通俗易懂,生动形
- 客家童谣的特点及其教育价值
- 作者：吴冬梅 期号：第1期 来源：学前教育研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 教育资源 地域文化 童谣
- 描述：图文并茂、地方特色浓厚的正规启蒙教材,从而既保存童谣这一客家口头文化的珍品,又充分发挥其对现代幼儿教育的重要补充作用。
- 广东汉乐、汉剧文化价值研究
- 作者：刘泽梅 期号：第3期 来源：音乐创作 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 汉乐 汉剧 历史融合 文化价值
- 描述：汉乐是客家人固有的民间音乐,汉剧是由湖北传入的外来音乐;历史上这两种不同艺术源流的音乐类别却在粤东客家人聚居区广为流传;它们相互吸收融合发展,对客家人的精神特质和审美情趣有重要影响;如今传承汉乐汉剧艺术同样对弘扬民族音乐文化有重要意义。
- 从地域方言角度谈方言的价值
- 作者：孙晨 期号：第7期 来源：安徽文学(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 闽方言 普通话 语言 不同地域 地域文化 汉语方言 东北地区 民族文化 客家方言 东北话
- 描述：一、我国的语言现状语言是人类最重要的交际工具,它随着人类劳动交际的需要而产生,又随着社会的发展而发展。社会的分化会导致语言的分化,语言的这种分化在地域区分上表现得尤为明显,这就是所谓的地域方言。我国幅员辽阔、地大物博,由于地域的阻隔,不同地域不同民族的人们使用的语言有着千差万别。根据
- 略论永定客家土楼的价值
- 作者：邓泽村 期号：第2期 来源：福建文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家土楼 客家人 永定 民居建筑 建筑艺术 生土建筑 安全防卫 客家民系 厅堂 完美结合
- 描述：在世界众多民居建筑中,福建龙岩市永定客家土楼以其结构奇巧、功能齐全以及厚重的客家文化积淀、鲜明的汉民族特色,在中国民居建筑艺术中独树一帜。它展示了自公元10世纪至今永定客家经济、社会和民居建筑艺术的发展、变化,对中国生土建筑艺术的创新和发展有着重要贡献。
- 江西红色歌谣的产生及其艺术价值
- 作者：张涛 期号：第2期 来源：创作评谭 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 红色歌谣 江西 艺术价值 客家山歌 革命根据地 红军 中国共产党 地缘关系 爱情生活 毛泽东
- 描述：人口迁入江西。江西歌谣，尤其赣南的“客家山歌”、赣北的“打鼓歌”等受中原文化一定程度的影响。江西歌谣的形式绝大部分为四句七言体。也有四句半(拖山调)、四句五言体。武宁的“打鼓歌”多是三句半。小调多属生活小调，以调带词。元代，江西高安音学家周德清，于公元1324年著《中原韵》，列“正语作词起例”“北曲音韵十九个部首”，对江西的音乐、戏曲、民歌的咬字吐音都有一定的影响。至今，江西的赣剧、各路采茶戏的念白仍用中州韵。在赣南、赣西的一些歌谣和语言中尚有古汉语音韵。江西山多，过去交通闭塞，造成了“江西地不平，十里九样声”的现象。各地的山歌都以当地方言歌唱，形成了多元的风格。赣南各县及永新、莲花等地，歌谣和语言中仍保留着不少古汉语的称谓和形容词，这些地区的歌谣比较粗犷、古朴。 江西歌谣的共性是：口头性、群众性、地方性及红色歌谣的革命性和斗争性。