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论女性崇拜与客家妇女的社会文化生活
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作者:钟晋兰
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:女性崇拜是在人类社会到了母系社会中晚期,随着原始人生育信仰观念的形成与发展而出现的,当时一方面崇拜图腾,另一方面崇拜妇女,而且认为只有两者结合才能生育后代,男子的作用是排斥在外的,因此,当时普遍流行图腾和女神崇拜。最早的女性神明是始祖女神,在我国,许多民族都有关
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族群认同的人类学研究:理论与经验的双重视野
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作者:周建新 柴可
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:些人群进行分类和描述时需要新的概念工具,而"族群"以极大的灵活性与
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传统与变迁:赣南客家家法族规的地域性分析
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作者:谢庐明
来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:宗族及其相关问题向来是学术界研究中国社会的一个重要切入点,综观二十世纪的研究,已取得了丰硕的成果。其中家法族规也已受到不少学者的关注,但家法族规的地域性研究仍较薄弱。从地域性的角度研究家法族规,将有助于认识和把握中国传统文化的特质,且有助于在当代乡土法治建设的进
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连城方言性质小议
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作者:罗滔
来源:第九届客家方言研讨会 年份:2010 文献类型 :会议论文
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描述:本文与严修鸿先生讨论连城方言的性质和归属问题,认为连城的城关、四堡、新泉、庙前的方言没有闽语特征,不能叫“带有闽语特征的客家话”;姑田、赖源话,客闽混杂,以客话为主,应称之为带有闽语成分的客家话,不宜看作是“受客家话影响的闽语”。
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海峡两岸客家文化大陆性特征与海洋性特征比较研究
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作者:吴锡超
来源:第二届海峡两岸海洋文化研讨会 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:的审慎。"这里,海洋性文明和大陆性文明的核心就是海洋性文化和大陆性文化。为了论述方便,本文不拘泥
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不同经济和社会文化背景下的建筑形态:客家围屋与徽州村落的比较
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作者:江盈盈 贾倍思
来源:第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:系在经济和社会文化上的差异的分析,以及若干个具有代表性的客家围屋和围屋群落与徽州民居和村落进行比较,说明在相似的外部客观条件下,经济和社会文化的差异会影响两种传统民居的建筑形态,形成各具特色的围屋建筑和村落建筑。
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中国新移民与跨国小社会实践
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作者:宋平
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:心。他们特别相信,随着科学地掌握自然规律,人们可以理性的设计
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建立“客家文化产业特区”的可行性
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作者:曾宇怀 田智慧
来源:中国地理学会2012年学术年会 年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 客家 山区文化 景观网络 亚热带生态农业
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描述:来看,具有被"边缘化"的趋势。2011年党中央的十七届六中全会上,公布了《关于深化文化体制改革推动社会
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民俗学问题与客家文化研究——从民间文化研究的普同性与线性视
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作者:刘晓春
来源:民间文化青年论坛第一届网络学术会议 年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 民俗学 客家文化 普同性 地方性
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描述:文明、乡村/都市等二元对立观念作为研究的支配逻辑。越来越多的研究成果表明,民众以自己的逻辑——地方性的知识——整合了他们关于现代化以及世界体系的经验。本文从客家研究的历史梳理出发,反思客家研究的普
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客家方言名词的语法性及对认知的影响
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作者:侯秋霞 张积家
来源:第十五届全国心理学学术会议 年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 客家方言 语法性 性别编码 认知
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描述:。事实上,在客家方言中,就存在语法性现象,虽然这种现象不像在某些语言中那样普遍。客家方言在一些名词后面