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客家人生礼仪象征研究
作者:曾少聪  来源:中国民族学学会第六届学术讨论会 年份:1997 文献类型 :会议论文
描述:关于客家文化的讨论,学术界已出版了不少著作,不过关于客家文化象征的研究,学术界还很少见到。象征几乎涉及到客家文化的各个方面,本文的目的不是讨论客家文化象征的全部,而是通过客家人生礼仪中的象征,考察象征在客家人生礼仪中的表现,并对象征进行分类及探讨其结构,进而揭示象征背后所隐含的意义和理念依据。
客家人及其后裔在云南永胜(调研报告)
作者:云南客家文化研究会赴永胜调研组 叶智彰  来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文
描述:在重要的位置,尤其开展云南客家历史文化研究,更是本研究会开展客家研究的重点。
拜上帝教:西方基督教的客家化
作者:刘大可  年份:1999 文献类型 :会议论文
描述:关于拜上帝教,史学界已多层次、多角度地进行过探讨,但从客家文化视角来考察它的著文却不多见。本文试图在前辈学者研究的基础上,结合客家宗教民俗和宗族文化,对它作一些新的探索。错误之处,请方家指正。
台湾客家文学中的“移垦社会”生存形态与中原文化根基:解读台
作者:樊洛平  来源:第二届世界华文文学论坛 年份:2007 文献类型 :会议论文
描述:台湾客家文学中的“移垦社会”生存形态与中原文化根基:解读台
从“湖广填四川”到西部大开发:成都客家人的文化认同与变迁
作者:郭一丹  来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
描述:最有意义的事物来回答"我们是谁",即用"祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己",并
黎畲萧屋:一个可能源自畲族的客家宗族
作者:刘大可  来源:畲族文化学术研讨会 年份:2003 文献类型 :会议论文
描述:关于客家与畲族的关系,早在20世纪80年代,王增能先生就曾发表文章,指出客家与畲族的关系非常密切。进入90年代后,谢重光、吴永章、蒋炳钊等先生从语言、服饰、饮食、地名、生产技能、生活习惯、民间信仰等方面,进一步论述了客家文化中包含畲族文化的成分,指出客家及其文化的形成是汉畲两族长期互动的结果。
客家建筑与城市文明的冲突和协调
作者:潘安 鱼建东 杨伟  来源:第十七届中国民居学术会议 年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:化精华,具有独特的文化特征.在现代城市建设中如何引入传统客家建筑元素,是对客家建筑形态忠实地还原,还是提炼客家建筑元素符号再创新?本文通过对客家文化历史、建筑元素功能的分析,结合客家文化公园建筑设计竞赛的优秀案例,对二者间的冲突、协调、表现手法方面做了深入研究,希望与读者达成共识.
客家教育与云南
作者:叶少玲  来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 客家  教育  云南 
描述:客家崇尚文化,重视教育的传统是历代客家英才辈出的文化基础。云南现有一万余客家人。得益于客家教育和受到客家教育思想熏陶的客家人来到云南以后,对云南作出了奉献,同时也有一批客属知识分子在云南这片红土地上成长为祖国的高级专业技术人才,有的还是全国知名学者。
深圳龙岗客家围的寻访记录、认知评估和保护利用
作者:夏青 王耀兴 郭旭东  来源:转型与重构——2011中国城市规划年会 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 龙岗客家围  记录  评估  保护 
描述:通过对龙岗客家围现状在历史、环境、建筑、文化、保护和利用等方面的整体性和特征性的认识,对其进行全面、系统、定量的相对价值差异评估,提出保护和利用的原则、方法、内容及措施,明确了龙岗客家围在深圳城市总体发展和文化遗产保护中的重要地位。
闽西客家人的植物崇拜意识
作者:陈弦章  来源:客家文化学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
描述:任何一种民俗都不是画蛇添足的多此一举,也不是一种摆设,它总是这样或那样地发挥着某些实用的功能,在每一种民俗事项的背后总是有着文化的某种内涵。客家地区大部分地区都是农耕社会,农耕文化的特征非常明显。民俗有着很强的地方性、民族性。