检索结果相关分组
- 客家方言区初中语文口语交际教学现状调查与策略研究
- 作者：张华 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家方言 初中生 口语交际教学 策略研究
- 描述：升初中生的口语表达能力和社会交往能力，本文对客家方言区初中语文口语交际的教学现状进行调查研究。选择了具有代表性的纯客家方言区河源市为研究范围，从四个方面进行阐述研究：第一章是绪论部分，阐述口语交际教学的国内外研究状况及研究的目的和意义；第二章为研究的过程及方法，运用问卷调查法、访谈法和文献法；第三章在河源市客家地区展开初中生口语交际现状调查，从语文口语交际课堂教学现状和日常生活使用口语现状及其它相关方面现状进行分析，发现客方言区口语交际教学处于低效的状况：一是口语交际课堂没有起到应有的作用；二是初中生课外学习口语交际的途径有限；三是影响客方言区初中口语交际教学的四个不利因素——方言差异因素、传统观念因素、教师学生因素以及课程设置因素；第四章从影响口语交际教学效果的四个因素入手，提出提高口语交际教学效率的策略和有效途径：一是更新观念，提高对口语交际课的认识；二是提升客方言区语文教师口语交际教学能力；三是注重客方言区初中学生口语交际能力训练；四是多种途径提升方言区学生的口语交际水平。
- 六堆客家地区妇女对国中子女教养方式与教育期望之研究
- 作者：罗栩淳 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 六堆 客家 教养方式 教育期望
- 描述：後，所得量表的資料以描述性統計、t檢定、變異分析等統計方法加以處理。 根據研究，結果針對六堆客家地區婦女國中子女教養方式與教育期望歸納結果如下：一、出生序、家庭狀況、子女數、母親年齡、母親教育程度與母親教養方式上有上有顯差著異情形。。二、出生序、家庭狀況、子女數、家庭狀況、母親年齡、母親教育程度、在教育期望各層面上有顯著差異情形。三、六堆母親顯現出對子女教育上有明顯高期望現象且達顯著性四、母親因不同背景變項在子女教育期望上有顯著差異情形五、六堆母親的教養方式與教育期待有顯著差異。六、婦女角色的不同對於子女教養方式沒有顯著差異。七、婦女角色的不同對於子女教育期待沒有顯著差異。 最後，依據結論針對家庭、學校、社會，未來研究提出具體建議。
- 屏东县万峦乡客家伙房民宿可行性评估与发展策略之研究
- 作者：李雪香 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家伙房民宿 可行性评估 发展策略 SWOT分析 TOWS矩阵模式
- 描述：2人、專家學者2人，合計9人，總計581人。藉由研究對象之意見、資源與政策法規分析討論，透過SWOT分析，再以TOWS策略配對，形成發展策略計9項。本文提出八項結論：萬巒鄉客家伙房資源共計92座；客家伙房民宿，經評估具有可行性；結合整體資源，發展客家特色伙房民宿；運用伙房民宿優勢與機會，形成最適的發展策略；設計體驗活動，吸引遊客參與；運用管道與科技行銷客家伙房民宿；善用「沿山休閒農業區」與五溝客家「聚落」為發展利基；觀念和態度是發展客家伙房民宿成敗的關鍵。提出八項建議：（一）政府部門方面：專案推廣客家伙房民宿；落實政府政策及健全發展伙房民宿公共設施；（二）居民部份方面：形成策略聯盟創造產業行銷網；形塑主題特色設計體驗活動；鼓勵青年返鄉服務；（三）未來研究方面：建議從社區總體營造觀點研究發展客家伙房民宿，及結合沿山休閒農業區及五溝聚落的特色，研究如何發展客家特色伙房民宿。
- 客家地区生态观光规划与思维的探究：以新竹县横山乡大山背地区
- 作者：詹云雅 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 生态旅游 休闲农业 产业转型 永续发展
- 描述：閒農業』的產業發展，帶動地方文化與經濟的復甦與提升，企盼達成地方永續發展的理想，這也正是本研究所關切的議題。 本研究採用質性研究方法，主要包括文獻分析法、參與觀察法及深度訪談法等；而研究對象可分地方政府單位、規劃執行者、地方單位、業者、居民與遊客等六大類。研究內容在探討大山背地區的觀光規劃與思維的狀態，並分析出當地產業轉型的情況。本研究欲了解有關大山背地區生態觀光的規畫情況以及相關人士的想法，藉以分析出當地觀光發展與產業轉型的變化與走向，並發現可能的困境，尋找未來永續發展的契機。 研究結果顯示，大山背目前正處於開發初期的起步階段，也正逐步緩慢進行中，其地方發展的特色仍未定型，而此刻最主要面臨的是經費與人的問題，雖然大部分相關人士對此地的開發抱持正面、樂觀的態度，地方產業也試圖配合休閒產業的轉型，但目前無論觀光開發或產業發展，均呈現延宕的現象，未來急待克服想法分歧的瓶頸，需要進一步積極地整合、協調，產生一致的共識，才能促成地方發展的前進。大山背的發展有著長遠的未來與不確定的變數，希冀突破發展的困境與關鍵問題，邁向永續發展的遠景，也期盼本研究成果可作為相關領域經驗者未來規劃的參考。
- 休闲农场体验行销、品牌形象、体验价值、知觉风险与忠诚度间关
- 作者：廖伟博 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 休闲农场 体验价值 品牌形象
- 描述：：1.體驗行銷對品牌形象具有顯著的正向影響。2.體驗行銷對體驗價值具有顯著的正向影響。3.品牌形象對知覺風險具有負向影響，但並未達顯著水準。4.體驗價值對知覺風險具有顯著的負向影響。5.知覺風險對品牌忠誠
- 物、家族与时间观：以台中县土牛客家文化馆展示为例
- 作者：李美仪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化展示 时间观 土牛刘氏家族 物件研究 客家文化
- 描述：下，文化館展示所呈現與再現的時間觀，也異於一般博物館展示中討論策展人所架構的議題。更進一步說，土牛客家文化館的時間觀探討涉及是地方族群的社會文化，時間觀是廣泛的蘊含於劉家人的祭祖儀式與祭品、夥房建築或世系表－眾多形式的「物件」中，所再現的是地方對於過去、歷史與自我身份的不同詮釋與對於時間的界定。 土牛客家文化館展示的時間觀與社群的宇宙觀、人倫觀、史觀相互關聯。夥房建築的開工動土、入屋、牌位安坐，以至於夥房與墓穴的風水也體現著人與天地和諧平衡的宇宙觀，尋求人與自然時間的和諧點。空間組織也延伸於人倫次序的時間軸上，人於居住空間的位置分配、祖先牌位的相對次序，以及祭祀祖先時間點的選擇需依照左右、上下、陰陽、高低的宇宙與人倫價值觀而論。正因為對於祖靈的強調，不但從祭品中傳達此一特質，更體現自然時間的轉換與家族歷史脈絡。物件所透露了社群對於過去（地方、家族與個人）的觀點，涉及時間觀與史觀的體現。懸掛於公廳的世系表、於特定時間被毀壞的家族水缸以及印記於家族記憶的祖墳風水傳說，物件本身的生命時間捲入發展成為地方或家族時間的接合點，巧妙的連結起不同範圍的歷史，構成不同層次的身份認同，共同的時間也讓彼此創造認同的基礎。 博物館展示文本經常以線性的時間觀來書寫歷史，或以無時間性的觀點看待他者文化。土牛客家文化館中所展示的時間觀探討，是藉由此視角省思物件於社會文化中所呈現的地方、族群特性，以更多元的觀點理解時間交織於文化中的表現及其意涵。
- 客家文化传递中学校与社区的角色探究─以南投县国姓乡为例
- 作者：赵志豪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 文化传递 学校 社区组织
- 描述：育途徑，共同來推動客家文化傳遞的工作。本研究係以南投縣國姓鄉為例，來探討客家文化傳遞中學校與社區在其中所扮演的角色，並了解學校教育組織與社區非營利組織藉由何種方式來推動文化的保存與傳承，進而分析各項活動對於客家文化傳遞的功能性，從中了解到公部門、學校與非營利組織合作的過程。本研究重要發現如下：一、國姓鄉是一個客家族群二次移民的鄉鎮，當地有多元的客家語言腔調，但是由於與閩南族群通商之緣故，因此客家語言漸漸已被河洛語言所取代。惟近來行政院客家委員會與當地公所積極推動客家文化保存政策，語言已漸有復甦之勢。二、當地學校客家語言教育推動熱絡，學校內部亦發展許多客家特色社團，如：歌謠、舞蹈、北管八音與鼓藝。多數社區非營利組織也能持續與公部門合作，支援各項客家活動的舉辦事宜。三、學校組織與社區非營利組織原本各自進行客家文化傳遞活動，透過公部門的整合之後，客家文化的傳遞將更有系統的延續給下一代子孫。
- 台北县客家社会团体推动客家文化活动现况与问题之研究
- 作者：张介立 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 非营利组织 NPO 社会团体
- 描述：脈，開創客家新契機的使命。臺北縣政府甫於2005年1月在文化局下成立二級單位之客家事務課，又在客家各NPO推動下正規劃成立縣府一級單位；NPO推動力除政策考量外，是否也在推動客家事務與客家文化有所表
- 近代岭南客家女性理想与情怀的折光：范荑香、叶璧华诗歌创作比较
- 作者：温敏 年份：2008 文献类型 ：学位论文
- 描述：近代岭南客家女性理想与情怀的折光：范荑香、叶璧华诗歌创作比较
- 何谓「公共领域」：从桃园东势地域社会史与社群组织谈公共概念
- 作者：黄教峰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 公共领域 东势建安宫 地方菁英 社群 宗族
- 描述：民眾信奉。透過業主權、古契約文書、廟史與族譜相關史料追查，可見東勢建安宮與漳州勢力、漳州籍地方菁英有莫大關係。但經過衍生、轉喻過程，開漳聖王在粵籍族群民眾的認知中，則是一種因應需求而生的在地化神祇－三王公－不具特定族群分類意識的神祇，因此在省籍分類械鬥後仍能得粵籍族群信奉。除了神格的變化，各領域地方菁英的支持更是使東勢建安宮成為公共領域的重要原因。在組織結構上，不論在戰前或戰後都由地方菁英－在國家機構、民間社會組織與私人領域－任職或具有聲望者所組成，在結構上反應了東勢的多元權力體系。這種結構日後也成為評價其他社群的依據。與其他社群相較，東勢建安宮盡可能的包融社會各領域地方菁英，為東勢最龐大與最理想的公共領域 。 此認知透過民眾評論宋屋義民廟與東勢庄文化協會的過程得到驗證。宋屋義民廟同為輪庄廟、公共性活動也與東勢建安宮相似。但宋屋義民廟基於建廟時的歷史因素，時至今日仍由宋氏一脈掌管，因此在公共論述之餘仍存在私人廟宇的論述，差別即在於廟宇組織包融地方菁英程度上的差異。同樣情況發生在東勢庄文化協會上，民眾普遍認為東勢庄文化協會包融的地方菁英過於單一、其操作的議題、組織結構與其他面相都與T派下過於緊密，不符合民眾所認知的公共領域結構，因此被認為是私人領域組織。但東勢庄文化協會今日的局面並非自願選擇之結果，乃因社造熱消退、民眾長期消極參與，東勢庄文化協會也僅能日益依賴所能掌握的資源－包含人力在內的T派下軟硬體資源－原因所致。民眾會以宗族思考宋屋義民廟與東勢庄文化協會公共領域資格，顯然與宗族意識有關。即便台灣漢人社會宗族組織不發達，但仍存在宗族意識，宗族意識仍是人際網絡重要基石之一。關鍵字 ：公共領域、東勢建安宮、地方菁英、社群、宗族