检索结果相关分组
- 高中音乐引入客家山歌教学的意义及可行性
- 作者：黄春平 期号：第5期 来源：师道·教研 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 音乐 可行性 意义 教学 高中 民族文化 客家人
- 描述：史文化，是劳动生活和民俗风情的一个缩影，透过它，可以看到这一群体在历史进展中的发展变化，看到其多彩的风情，这对研究祖国的历史学、民族学、社会学等都有一定的价值。 2. 有利于培养学生的自主学习能力 我校开展了校本研究，并制定了学分制，高二有6位同学选择了我的课题研究学习小组。她们分工明细，研究有计划有步骤，课题开展得有声有色，结题成果除论文外，还以小型音乐会形式进行展示。学生通过客家山歌研究性的学习，有力提高了自主学习的能力，会自主查找相关资料，如客家人的起源、客家山歌的音乐特点、客家音乐文化、习俗等等。 3. 有利于培养学生的音乐创作能力 客家山歌从音乐形式上看,是一种最不规范、即兴编唱性最强、最随意的歌曲形式。在课堂教学中，可以适时结合歌曲让学生进行创作。
- 龙园:展现石界新力量
- 作者：其实 期号：第6期 来源：中华奇石 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：谊明，赏石名家蓝天野以及乌干达驻华大使，BCI代表、美国华盛顿博物馆馆长汤姆先生等参加了开幕式。 开幕式上，还举行了国际盆栽赏石交易基地授牌仪式，由BCI代表汤姆先生为龙园“国际盆栽赏石交易基地
- 岭南性格：广东省曲艺之乡繁荣的样本意义
- 作者：忘川 期号：第5期 来源：曲艺 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 广东省 曲艺形式 广东音乐 中国曲艺 岭南 历史悠久 性格 民间社团 粤曲 荔枝
- 描述：历史悠久,源远流长从恬静悠闲的乡间村落至宜乐宜居的繁华都市,广东有着积淀千年的文化底蕴。对曲艺,这里的人们情有独钟。以广府、潮州、客家这广东三大方言分类,广东曲艺包含粤曲、木鱼歌、龙舟、南音、粤讴、吴川木鱼、亻厓木鱼、牛娘调、禾楼歌、潮州歌册、潮州歌谣、白字曲、清唱、姑娘歌、竹板歌、乐昌渔鼓、莲花闹、春牛、纸马、花灯、说书、相声、快板书、曲艺小品等26种曲艺形式,经人们代代传唱,历久弥新,反映着广东人民的喜怒哀乐、评述是非曲直,颂扬着扎根广东的人生道理、生活故事。在为数众多的曲艺形式当中,粤曲又最为得天独厚。提及广东曲艺,不能不涉及粤曲。这是因为"粤曲旋律优美,是一种琅琅上口的说唱形式。只要熟悉曲牌名和韵调,就可以进行哼唱。再
- 综合版
- 作者：暂无 期号：第4期 来源：室内设计与装修 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 卡拉特拉瓦 古建筑 奥运会 古民居 奥林匹克体育 福斯特 奥林匹克精神 维修工程 现代艺术博物馆 新石器时代考古
- 描述：为了更好的保存．展览故宫内藏品而采取的一项措施。福建培田古民居 在福建省闽西山区；有一个至今保存完好的连片成群的客家古老村落，这就是已有８００多年历史的连城县培田明清古民居。培田古民居建筑群由３０幢高堂
- 张莓芟水彩作品
- 作者：张莓芟 期号：第2期 来源：美术大观 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 水彩 作品
- 描述：张莓芟1962年出生于哈尔滨市，1990年毕业于哈尔滨师范大学艺术学院，获学士学位，2004--2005年在清华大学美术学院进修学习，现任职于广东嘉应学院美术学院，广东省美术家协会会员。出版了《中国客家民居风情》装饰集，作品曾多次参加省市展览，作品及文章多次发表于全国各种专业刊物上。
- 福建土楼的传统形态与保护
- 作者：骆中钊 期号：第10期 来源：城乡建设 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 福建土楼 保护 形态 传统 闽南沿海 土地面积 南靖县 福建省
- 描述：一、南靖土楼—山水民居美景天成南靖县位于福建省南部,漳州市西部,处于九龙江中上游,是闽南沿海与闽西及粤东交界的山区县份。全境土地面积1961.58平方公里,总人口34万人,境内居民绝大部分为汉族,多数人讲闽南方言,少数人讲客家方言。在20世纪上半叶以前,南靖境内山区居民几乎都是居
- 寻访“老屋”
- 作者：郑荣来 期号：第3期 来源：中华散文 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 老屋 客家民居 草坪 寻访 旧址 端午节 祖宗神 公路 洪水 家乡
- 描述：要亲自去踏访一下。果然,当年那座普通的客家民居,如今已经踪迹全无,不见断壁,亦无残垣,代替它的是一段平展的公路。屋背原有的那块山壁,也长起了一片常绿的树木。立于这老屋旧址,我却想起它的旧貌。它的正中
- 云南永胜客家史研究
- 作者：叶少玲 期号：第3期 来源：云南农业大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 客家史 迁徙
- 描述：等情况的调查发现,永胜汉族使用的语言为云南官话,属于北方方言系统,未发现有人使用客家方言;丧葬习俗方面也没有发现客家人的二次葬习俗,山野间的墓穴形态也与客家墓地不同;民居建筑也无客家围屋。表明云南永胜县无客家人聚居,客家人及其后裔主要为散居。