检索结果相关分组
- 闽台客家巫姓文化亲缘的传承与嬗变
- 作者：吴巍巍 期号：第2期 来源：闽台文化交流 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 巫罗俊 闽台客家 文化亲缘 传承 嬗变
- 描述：血缘和神缘是联结闽台文化亲缘关系的两大纽带,二者的交织互动体现了这种亲缘关系的深层内涵。闽台客家巫姓对他们共同的祖先巫罗俊的追思,反映了他们血脉相承的亲缘关系;而巫罗俊在闽台两地还作为两种不同的神祗被崇奉,体现了闽台文化在同源基础上延伸出来的差异性。
- 平远船灯的传承与发扬
- 作者：吴飞 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 传承 清代以前 演出形式 文献记载 起源
- 描述：一、船灯的起源 有关平远传统船灯的起源与演出形式，在清代以前未有见确切的文献记载，相传形成于清代福建地区。传说的版本有以下几种
- 客家山歌再识
- 作者：刘晓飞 黄美云 期号：第3期 来源：歌海 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 再识 传承 发展
- 描述：认识,择取积极的态度去促使客家山歌在社会文化生活中更好地发挥它的功能、传承和发展这些民族民间文化。
- 寻找美好
- 作者：暂无 期号：第4期 来源：延河 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：短篇小说选《红太阳》中为我们塑造了美好的女性形象,《油菜地》中的不爱钱的米丑,《棉花地》中寂寞无助的九月,《溅血旗袍》中优雅的麻子太太,《绣花枕头》中仗义忠贞的绣花枕头,《花儿客家》中仁爱慷慨的花儿客家,《烈士奶奶》捍卫荣誉的烈士奶奶,《美阳寡妇》精明能干的美阳寡妇,《岐阳寡妇》办学积德的岐阳寡妇,《灯笼红》中坚强从容的灯笼红等,她们性格各异、各具特点,在作家笔下呼之欲出、栩栩如生。她们是美的,是纯的,是清的,是傲的,也是悲的,更是勇的。让我们一起走进她们。 一、美的 女人有多少种,美丽就有多少种。在作家吴克敬的笔下,女人是水生的,其描写的女性形象有一个共同的特征,那就是很清、很纯、很净、很美。既有外表美,也有心灵美,既有感性美,也有理性美,既有自然美,也有社会美。如就在《溅血旗袍》中我们看到了优雅端庄的麻子太太:“……把身条裹得紧绷绷的,该凸的凸起来,该收的收进去,从细白的颈脖上起头,有条红色的弧线,自胸前自然地划过,像是一颗流星,划在寂寞的黑夜里,就只是一瞬间,亮了一下,重新归于黑色的沉郁。
- 客家山歌传承的文化生态
- 作者：刘晓春 期号：第2期 来源：文艺研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 文化生态 传承 南方少数民族 性别身份 客家社会 客家妇女 社会声誉
- 描述：本文从历史、性别、社会的视野考察山歌传承的文化生态,南方少数民族与客家人共同营造的"好歌"习俗传统、客家妇女在客家社会中独特的性别身份、以及客家山歌在客家地方社会的社会声誉等,构成了客家山歌传承的独特的文化生态。
- 客家建筑的文化意蕴考释
- 作者：靳阳春 期号：第4期 来源：凯里学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 建筑 文化 传承
- 描述：客家民居是客家文化的杰出代表，是客家民系昭示文化正统的象征。它继承了中国传统建筑的择中为尊理念，从容家民居的取向、选址、造型及建筑材料等方面昭示了客家民系对中原文化的传承理念。
- 客家山歌类型及表现手法分析
- 作者：刘晓飞 期号：第3期 来源：歌海 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 类型 表现手法 传承
- 描述：客家山歌是我国著名的民歌之一,讲究语言艺术方言化、口语化、生活化和形象化,是客家人生活及精神世界的生动写照,其表现手法形式多样,具有古朴、含蓄的艺术风格,是中国民歌百花园中的一朵奇葩,希望有更多的人来了解、学习、研究和传承,让这优美的民间艺术成为人们喜爱的精神食粮。
- 客家山歌进校园教学探究
- 作者：廖绮秋 期号：第1期 来源：新课程(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 传承 发扬
- 描述：通过学习民族地方音乐，让学生了解了祖国的音乐文化，增强了民族意识和爱国主义情操。民族音乐体现了一个民族的精神，是一个民族优良传统得以传承的重要媒介，也是民族文化的重要组成部分。在这几年的音乐教育工作中，引进了客家山歌进校园的教学创新模式。