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桂东南客家祭祀乐器“喃嘟嗬”文化构成解析
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作者:陈家友
期号:第6期
来源:广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家祭祀 喃嘟嗬 文化构成 解析
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描述:从"喃嘟嗬"的产生渊源及历史衍变的视角,探讨其文化构成及当地中元节独特习俗的成因,揭示汉族客家移民与壮族先民社会交往中的民族文化融合内涵,并就民族民间艺术文化遗产的保护提出了自己的看法。
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客家山歌《新绣荷包两面红》的词曲特征及其文化阐释
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作者:黄燕
期号:第3期
来源:星海音乐学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 《新绣荷包两面红》 词曲分析 文化融合 文化传载
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描述:进而揭示该山歌中所体现的文化融合及其与客家文化多元风格之间的内在关联,由此也引发了对客家山歌在文化传载方面的思考。
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闽西客家风俗
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作者:李娜
期号:第4期
来源:福建史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 风俗习惯 福建省
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描述:客家是中原汉族南徙,与中南、东南各地土著民族融合的一支民系。主要聚居在闽粤赣边区,广东中西部和东部、台湾、溪南、四川和东南亚等地也有不少客家人杂居其间。
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美味家肴
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作者:暂无
期号:第9期
来源:家庭科技 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 美味 小炒 黄豆 虾仁 蛋卷 肉
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描述:核桃小炒肉特色:初食颇有似曾相识的感觉,细品之下恍然大悟,居然融合了回锅肉与客家小炒的精髓,其中的核桃仁更是增添了几分香脆的韵味。
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梅州客家山歌的现状与保护
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作者:赵文有
期号:第4期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 非物质文化遗产 保护措施 文化遗产保护 中原文化 客家人 文化融合 客家方言 客家民系 梅州市
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描述:使用客家方言传唱的客家山歌是伴随着客家民系的形成而形成的,是中原文化与梅地土著文化融合的产物。客家山歌是客家文艺中的奇葩,是中国民歌体裁中山歌类的一种。2006年5月20日,梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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浅论客家文化与中原文化的关系
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作者:宁娟
期号:第3期
来源:福建文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中原文化 客家文化 客家人 闽粤赣 中原地区 原住民 客家先民 生活方式 文化形态 风俗习惯
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描述:客家人是从中原南迁的汉民与闽粤赣三角边地的原住民相融合的后裔,他们仍然保持着先辈传导下来的风俗习惯、生活方式以及为人处世的观念,承继了中原文化的传统。但两种不同文化形态,其文化属性既有关联性,又有差异性。中原文化有着根性的特质,亦是客家文化的源头
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论闽地客家区陈靖姑信仰存在形式与特性
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作者:蔡登秋
期号:第1期
来源:黄河科技大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建 客家地区 陈靖姑 信仰
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描述:,而明溪、宁化的北路陈靖姑信仰,则表现为一般性保生护幼的诉求;其中南路的夫人教信仰,还保留了浓烈的福建古代信仰巫文化,并且与民间的小戏表演融合为一体,尤其是傀儡戏对夫人教的影响(或对闾山教的依托);但无论如何,客家人的陈靖姑信仰附有很强的神秘性、娱乐性和诉愿性的文化功能。
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东江文化的特色与形成
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作者:高钟
期号:第2期
来源:惠州学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 东江文化 移民 客家
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描述:东江文化,即广州以东之珠江流域特有之文化.东江文化是在其特殊的自然地理条件下产生的古越文化与中原移民,特别是唐宋之际从中原南下的客家移民文化相融合的结果.因为客家为东江流域最大的族群,其原栽的中原文化高于移入地之文化,故而东江文化带有鲜明的客家文化特色.这一特色是在长期的历史变迁中得以形成的.
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闽西客家地区舞龙运动的现状调查与发展对策研究
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作者:张赐东 郑健荣 张媛 李志军
期号:第5期
来源:龙岩学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽西客家地区 舞龙运动 现状 对策
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描述:舞龙运动是我国历史悠久的民族传统体育项目之一,也是闽西客家地区民俗体育活动的一项重要内容,是客家体育文化思想的重要代表。本研究运用文献资料法、实地调查法和访谈法,对闽西客家地区舞龙运动的历史和现状进行调查、分析,针对其发展趋势提出对策,以期为这项民族传统体育项目的继承与发展提供科学依据。
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Brief Analysis on Hakkas Clot
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作者:刘运娟 陈东生 甘应进
期号:第3期
来源:武汉科技学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:客家人作为中原衣冠土族南迁而来的一个民系,其服饰与中原服饰从总体来说没有太大的差异。客家先民在漫长的迁徙过程中,与百越诸族相互交流、相互融合,形成独具特色的客家族群。故客家人的服饰不仅保留了中原汉族服饰之特点,体现其服饰文化与中原服饰文化的根源性,同时又体现出与南方民族服饰融合之特征。