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围龙屋:客家民系千年历史发展的佐证
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作者:唐兆民
期号:第1期
来源:兰台世界 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围龙屋 客家民系 客家人 客家民居 民居建筑 围屋 继承与发扬 客家先民 建筑形式 大迁徙
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描述:客家,这个不朽的民系肇自中原,历经五次大迁徙,在历史长河汇成了一首雄壮的客家民系之歌。久经流徙之苦的客家人对家园建设十分重视,客家民居位列中国五大民居建筑之一,是客家民系迁徙过程中对汉文化继承与发扬的结果。
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哲学视野中的客家文化
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作者:杨在峰
期号:第6期
来源:南昌教育学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 协调 儒家性 一致性
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描述:从哲学视野中来考察客家文化,可以看出,客家建筑文化继承了中国哲学的天人合一观。客家制度文化与儒家传统文化一脉相承。客家精神文化存在着一定的保守性。
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客家文化与河洛文化的关系及其意义
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作者:温宪元
期号:第6期
来源:黄河科技大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 河洛文化 中华民族文化 关系 意义
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描述:史,既保留了自己独有的文化形态和文化特征,又在河洛文化乃至中华民族文化发展长河中占有重要历史地位和发挥一定作用。研究和探讨客家文化的精神特质,以及客家文化与河洛文化的关系,对于深入理解中华民族文化的内涵,深刻把握中华民族多元一体的形成与发展所赋予的凝聚、主导和融合作用,具有重大的现实意义。
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赣南客家傩戏:古今民族文化艺术的融合
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作者:杨冬连
期号:第3期
来源:中国戏剧 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南采茶戏 傩戏 历史悠久 幽默诙谐 艺术形态 民俗心理 傩仪 姜太公 原始面貌 傩文化
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描述:赣南傩戏作为长江流域客家傩文化的代表,宁都中村傩是至今赣南唯一仅存的一处傩,历史悠久,遗留着古行傩制,保留着驱鬼逐疫的原始面貌。同时有些节目则吸收赣南采茶戏的演唱方式,幽默诙谐,展示了傩向民间戏曲延伸的艺术形态,
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赣南客家婚俗之中西文化融合研究
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作者:叶楠
期号:第12期
来源:首都教育学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家 传统婚俗 中西融合
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描述:随着社会经济的发展,思想意识的更新,赣南客家人的婚姻习俗除了恪守自己的中原传统外,不断地受到现代文明、西方文明的影响,使整个婚姻文化呈现出中西合璧、丰富多彩的新局面。
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守护客家文化
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作者:张瑞瑛
期号:第3期
来源:广东档案 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:"客家"是汉民族民系中的一支。客家文化是以中原文化为母体,继承中原汉族的文化基础,在辗转迁移闽、粤、赣定居后艰苦创业、繁衍四方的历程中,吸收、融合本土文化特征,逐渐形成和发展起来的,成为汉文化变异后的南北杂陈、新旧调合的一种新质文化。多元性的客家文化文撑起了华夏一段独特的历史,是中华民族文化的凸现。
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川南山歌与客家文化
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作者:崔译文
期号:第9期
来源:长江师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 川南山歌 客家文化 传承
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描述:"川南山歌"为清代中期客家人迁入四川威远石坪后,将其独特的客家山歌与当地文化融合而成。这里主要从"川南山歌"的形成过程、歌词形态、歌唱形式等方面挖掘其蕴含的客家文化,并通过它与惠州客家山歌的对比,分析其在发展过程中产生的变化。
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关于河洛文化与“河洛学”
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作者:崔灿
期号:第1期
来源:河洛史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 河洛文化 地域文化 中原官话 洛学 春秋战国时期 少数民族语言 方言学 割据势力 宗法制度 区域文化
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描述:闽方言、赣方言、粤方言都是古代中原官话传播到南方,同当地少数民族语言相融合而形成的。现在的中原方言与现在的闽方言、赣方言、粤方言,它们之间的关系是兄弟关系,不是母子关系,因为它们的根都是古代中原官话。古代中原官话是源,现代各方言都是流。那么,对我国的地域文化是否也可以如此分析、认识?[第一段]
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论筝的历史发展与变迁
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作者:王冠
期号:第6期
来源:音乐大观 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古筝 历史 发展 变迁
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描述:秦筝传入中原,赵、郑、楚、吴相继流行,后来随着客家人的三次大迁陟,筝又传至闽、粤。流传至各地的筝乐,由于地理环境、气候、民俗、方言等因素长期的影响,并与当地民间音乐互相吸收融合,逐渐形成了不同的地方风格。除了在地域上的传播不断扩大,它本身的外形与制作在我国古代也在不断发生变化中。
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浅谈博白客家传统建筑与广府文化的关系
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作者:郑霁雯 庞波
期号:第2期
来源:中华民居 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 博白客家 传统建筑 广府文化 关系
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描述:传统文化与建筑文化是现在人们生活中的重要一部分。本文谈到了博白客家传统建筑与广府文化的关系。博白是一个广府人和客家人混居的地方,这里,有两种文化共生的土壤,他们都经历了多年的融合和碰撞,并行发展着各自文化的内涵。