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从中国传统哲学观和生态适应性看佗城客家民居
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作者:陈淑菲
来源:第六届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份:2005 文献类型 :会议论文
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描述:间和生态环境。
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梅州、龙岩、赣州客家聚集区自然环境与区域发展互动关系
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作者:钟声宏 周永章
来源:2008中国可持续发展论坛 年份:2008 文献类型 :会议论文
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描述:梅龙赣客家聚集区是世界上客家人居住最集中和最有代表性的地区,位于广东、福建、江西三个行政省的边缘山区。该区内地理条件相似,地域毗邻,文脉相通,血脉相联,文化均质,共同处于一个有机联系的统一整体之中。自然环境是影响客家经济、文化形成与发展的重要因素。
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对地方院校和谐绿色校园建设的若干思考——以嘉应学院为例
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作者:唐兆民
来源:中国环境科学学会2009年学术年会 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 环境 管理 和谐 校园
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描述:根据400份抽样问卷调查和实测资料,分析嘉应学院校园功能区划及环境问题,并基于环境规划学理论,提出可持续发展建议,从而为“以人为本”的和谐校园建设服务。
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广东梅县“旅游强县”的实施与县城经济转型的探讨
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作者:陈广万
来源:旅游业:推动产业升级和城市转型——第十三届全国区域旅游开发学术研讨会暨牡丹江区域旅游合作大会 年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 绿色崛起 旅游强县 客家文化 围龙屋 客家文化长廊 潮梅文化旅游区
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描述:本文以粤东北山区的梅县,近十年来在绿色崛起,接受珠三角产业转移战略,调整产业结构,清除有污染环境的工业企业。依靠优美的生态环境和典型的客家文化氛围,推出山中田园诗,梅县客家情的绿色生态休闲游和叶帅故乡美,客家风情浓的红色旅游为主题,创旅游强县系列措施,实现县域经济的转型。
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客家民居的生态意识
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作者:李兴发
来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 生态意识——考虑人与自然和谐发展的意识 物流——物质在空间各个环节中的流动 如流向 流速 流量 流距等 状况 流线上各环节的输入输出应平衡而且适量 另外一个环节输出的物质为下一环节的资源 能流——能量来自宇宙 在最终返回到宇宙中去之前 信息流——空间中信息的流动是错综复杂的 各种各样繁多的信息随事件发生而发生 接着信息的接收 传递 屏障 记录 分析 加工 处理 反馈 控制运作等都是服务于物流和能流的。
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描述:本文首先简要讨论客家民居山地建筑的背景和基本特征,然后分析它作为一种生态空间环境应有的物流、能流和信息流状况,分析建设者当时的生态意识,试图寻找今天客家民居或其他民居可以借鉴的地方,同时寻找改造其不足之处或不适应现实生活需求之处的可能性。
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试从自然科学角度探讨客家源流
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作者:叶智彰
来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文
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描述:较发达的中原文化融化于南方较多数的古百越族中,形成以中原文化为主体的客家共同体[引.迄今,由于史料不全或记载失真等原因,仅仅从社会科学研究客家源流及其实质等问题.颇难做出较为正确的结论,因此有必要从自然科学研究的角度来探讨客家民系的本质。
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客家传统民间工艺生态化传承研究
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作者:黄金发 程金霞 易元明
来源:2011年国际工业设计研讨会暨第十六届全国工业设计学术年会 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 客家文化 传统民间工艺 生态保护
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描述:本文通过对客家传统民间工艺的分析与研究,简要的论述了客家地区的制画、剪纸、手扎、竹制、藤棕草编、造纸印刷、皮制、雕刻、陶瓷等工艺。并从生态视阈内对客家传统民间工艺进行传承与保护,提出了数字化保护、高效管理、建立非物质保护基地以及设计客家工艺品等策略,以达到为继承和发展客家传统文化的目的。
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闽西客家民居的形态成因浅析
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作者:黄联辉
来源:第十六届中国民居学术会议 年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 客家建筑 宗族观念 风水理论 客家文化 自然环境
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描述:文章从闽西的地域特点、客家人的文化思想等诸多方面对闽西客家建筑诸多形态的成因进行分析,旨在揭示客家建筑与其周围的自然环境高度的协调性和适应性,深刻地反映了客家先人对所处客观生存环境适应、利用和改造的能力.
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从文学地理学论宁都客家文学
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作者:钟俊昆
来源:江西省文艺学会2003年年会 年份:2003 文献类型 :会议论文
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描述:文学地理学逐渐引起人们的重视,它是介于文化地理学与艺术社会学之间的一门文学研究的边缘学科,它致力于研究文学与地理之间多层辩证的相互关系,它既研究特定文化地域、具有一定地理空间范围中所产生的文学,又研究倾向于人化的自然与空间环境下的人文地理特征。说确切一点,文学地
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客家文化中的闽越文化因子
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作者:谢重光
来源:探索福建文化重要源头的闽越文化学术研讨会 年份:2001 文献类型 :会议论文
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描述:一些人认为,客家人自中原迁至闽粤赣交界区域,由于自然环境闭锁,他们很少与外人交往,因而保持了中原汉族文化的完整和纯洁。这是一种纯粹从血统的角度来说明客家和客家文化的观点。他们实际上是把种族等同于民族和民系。这样的观点显然是错误的,因为它与现代民族学的基本理论相悖。