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惠州方言的完成体助词“”和“□[ei~(55)]”
作者:陈淑环  期号:第4期 来源:惠州学院学报·社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 惠州方言  完成体    □[ei55]  语义特征 
描述:普通话中附着于动词性成分后表完成的助词了在惠州方言中有两种形式,分别是和□[ei55]。其所能依附的动词性质不一致,句式的语义功能也有所不同,在句法环境上也有参差。文章将着重描写和分析和□[ei55]的用法和差异,并结合客家方言的同类现象探讨其产生的根源。
惠州方言的完成体助词“”和“□「ei^55」”
作者:陈淑环  期号:第4期 来源:惠州学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 惠州方言  完成体    □ei^55  语义特征 
描述:普通话中附着于动词性成分后表完成的助词“了”在惠州方言中有两种形式,分别是“”和“□[ei^55]”。其所能依附的动词性质不一致,句式的语义功能也有所不同,在句法环境上也有参差。文章将着重描写和分析“”和“□「ei^55」”的用法和差异,并结合客家方言的同类现象探讨其产生的根源。
萌生与交叠:台湾「采茶」之历史景观、表演套式与源流演化探析
作者:蔡欣欣  期号:第170期 来源:民俗曲艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家采茶戏  歌仔戏  车鼓游艺  古剧  口头传统 
描述:观众共同完成「表演中的创作」的「采茶J '在不断循环往覆的交流与品评中,达到意念的沟通与情感的共振,既能催化「热闹欢乐」的现 场氛围,为艺人提供「摄取彩资」的外快收入,甚至发挥「改运祭煞」的宗 教
客家采茶戏源流考
作者:李寿麟 牛田人  期号:第1期 来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  采茶  源流  杂剧 
描述:中原古代民歌,随着客家先民从中原一带迁徙到赣、闽、粤三省交汇地区,又与当地土著音乐结合,逐步产生了独特的客家采茶歌。明代后期,采茶歌又与杂剧及地方音乐文化相融合,最后形成了今天的客家采茶戏。
客家茶叶文化对“采茶戏”发展的影响
作者:薛俊敬  期号:第4期 来源:歌海 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 采茶  戏曲  影响 
描述:采茶戏是世界唯一由茶事发展而来的戏曲种类,是茶与戏曲互相吸收、接纳的一种艺术形式。江西赣南是较早的客家聚集区与聚散地,也是当今客家人的大本营之一。客家先民,驻足赣南,垦荒种茶,长期劳动生息中不仅创造了丰富的物质财富,同时采茶业的发展也创造了客家人喜爱的赣南采茶戏。
《粜酒》与《扛茶》、《茶》:一段客家三脚采茶戏变迁历程考察
作者:苏秀婷  期号:第6期 来源:戏曲学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 粜酒  扛茶  抛茶  抛采茶  三脚采茶戏 
描述:《粜酒》与《扛茶》、《茶》:一段客家三脚采茶戏变迁历程考察
山茶遍地开:海峡两岸采茶戏研究
作者:钟俊昆  期号:第5期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 山茶花  海峡两岸  采茶  客家地区  精神生活  非物质文化  民间文化  试种 
描述:,勤劳朴实的客家人于是把采茶歌和茶篮灯以及当地的其他民间艺术融合在一起,蕴育出了独具魅力的赣南客家采茶戏。赣南采茶戏俗称“灯子戏”、“茶篮灯”,亦名“三脚班”。其剧目大多取材于群众的日常生活,反映
奇绝的采茶舞 幽幽的客家情——析赣南采茶舞的风格特征
作者:刘斌  期号:第11期 来源:艺术评论 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  赣南  风格特征  采茶  热带森林  唐宋时期  客家先民  赣州市 
描述:奇绝的采茶舞 幽幽的客家情——析赣南采茶舞的风格特征
客家研究:非物质文化视野
作者:魏志龙  期号:第4期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 非物质文化遗产  客家地区  文化视野  国家级  国务院  采茶  山歌 
描述:客家地区的非物质文化遗产资源同我国其他地区一样十分丰富,2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产中就有兴国山歌、梅州客家山歌、广东汉乐、闽西汉剧与采茶戏(赣南采茶戏、桂南采茶戏)等5项客家非物质文化遗产入选。
绣球抛出幸福来
作者:赖广昌  期号:第5期 来源:山东人大工作 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 幸福  绣球  龙脊梯田  客家风情  黄姚古镇  刘三姐  大明山  感受 
描述:去年,我们到壮美的八桂大地旅游,立漓江边听刘三姐美妙歌声,爬龙胜山岗览龙脊梯田,游北海观碧海银沙,进大明山感受夏日清凉,行黄姚古镇品味客家风情。我心里涌起一个感受,比起那些地貌单一的国家,我们的祖国处处有美景,而广西是美中之美的地方。