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赣南采茶舞蹈的价值分析
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作者:刘斌 李俊玲
期号:第23期
来源:飞天 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:赣南采茶舞蹈是由赣南客家人民在长期历史进程中集体创造,不断积累、发展而形成,并在广大群众中广泛流传的一种舞蹈形式。赣南采茶舞蹈在赣南已有三百多年的历史,它集中体现和反映了赣南客家人们的生产生活和民俗风情,是赣南客家人
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客語說詞中夾用國語現象分析
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作者:呂嵩雁
期号:第16期
来源:花蓮師院學報(綜合類) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 代號夾用 客家詞彙 句法詞類 語意功能 溝通功能 高階語言 低階語言
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描述:在有關傳播媒體呈現,以融入日常生活。其次,針對國語的新語詞,必須在最短時間內研擬客語的對應詞,如此新舊並蓄,雙管齊下,才能延續客語的生命力。
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前言
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作者:暂无
期号:第10期
来源:政协天地 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家人 融合发展 少数民族 唐宋时期 客家民系 客家先民 汉族人 汉族文化 闽粤赣
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描述:唐宋时期,为了躲避战乱等原因,中原大批汉人南迁,其中一部分进入闽粤赣边,经过与当地土著、少数民族漫长的融合发展,形成了客家先民和客家民系,也形成了与汉族文化血脉相连的独特的客家文化。据统计,目前生活在中国的客家人,总人口达8000万以上,占汉族人口的6%。在国外,客家人主要分
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历史人类学视野下的粤东客家:评《粤东客家生态与民俗研究》
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作者:吴飞
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史人类学 粤东客家 生态环境 民俗研究 历史文化研究 民间信仰 传统哲学 中华民族
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描述:由客家源流一类大问题,转到经济、生态、宗族、宗教、民间信仰、妇女生活、建筑文化等具体问题,本著是其长期研究轨迹的展示,也是其长期研究成果的结晶。历史人类学的方法在本书中体现得淋漓尽致,以下就本书各个部分展开讨论。
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试论古筝演奏的技法与创新
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作者:王健
期号:第13期
来源:魅力中国 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古筝演奏 技法创新
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描述:遗产。随着时代、生活的发展,传统表演技法已不能满足当代听众新的需求。本文在分析古筝演奏技法特点的基础上,探讨了当代古筝演奏技法的问题,以其推动古筝演奏技法的创新发展。
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同谋福祉,共创繁荣:义宁州“怀远都”的设置与效益
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作者:许怀林
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宁州 繁荣 经济文化交流 效益 设置 人口迁徙 入乡随俗 人口迁移
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描述:人口迁徙是永恒性的社会常态,入乡随俗是普遍性的同化变异。每一地区的发展繁荣,都离不开人口迁移而来的经济文化交流,藉交流而相互了解,取人之长,补己之短,兼容并蓄,补充新鲜血液,增强生活能力。客家人在人口迁徙与变异的潮流之中,是活跃分子,表现出色。何以见得?试以义宁州客家人为例说明之。
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仪式与象征:凤凰山半山客春节民俗感怀
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作者:郑观蕾
期号:第2期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 凤凰山 潮汕地区 民俗 春节 象征 仪式 明代中后期 南山区
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描述:他们迁至潮汕地区时,“福佬人”已经在这里生活了很多年,在人口和资源上占据优势,因此,“半山客”大多分布在资源较贫乏的山区。在历史发展的过程中,“半山客”与“福佬人”毗邻而居,在经济、文化和风俗习惯上相互渗透和融合。
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“江西文化”教学建议及案例设计
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作者:曲青亚
期号:第1期
来源:江西教育:教学版 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化成就 江西人 案例设计 教学建议 历史传承 文化名人 历史文化 近代文明
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描述:(一)教学目标1.知识目标:了解江西古老文化的辉煌和近代文明的光荣史.对江西历史文化有系统的认识:了解江西历史文化名人及其所创造的文化成就.从中受到具有感召意义的人生启迪:了解生活在赣鄱大地上的江西人在千百年历史传承中形成的民俗事物,如客家石笔、弋阳腔演唱风格、万年稻米习俗等乡土文化。
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开发江西客家文化旅游之策略
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作者:谢永健
期号:第5期
来源:决策与信息(下旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 江西 客家文化旅游 开发思考
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描述:随着大众生活水平的提高,人们对旅游的需求也呈现出多样化趋势,游客不断追新逐异,江西南部客家文化旅游越来越受旅游者的青睐,成为该地区发展旅游的新亮点.本文以客家围屋为核心,在分析客家文化旅游开发存在问题的同时也提出了相应的开发策略策,对推动江西客家文化旅游的发展提出个人的建议.
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论以自我祖源为本的客家精神
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作者:龚永年 汪梅田
期号:第5期
来源:福建史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 氏族谱系 中国
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描述:一般来说,客家民系的形成,是以共同地域、共同语言、共同经济生活和共同血缘组织四大要素为其标志。自明代在客家地区普遍形成了共同扶持、紧密协作的家族制度后,直到今天,客家人依然保持这一传统。客家人不仅是由每一个家庭单元的血缘关系联系着,而且还有一种基于血缘之上的、更为广泛的整个客家群体的情感联系。