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人文珠江:以居住之名
作者:于翔汉 任红  期号:第6期 来源:中国三峡 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家围楼  珠江流域  建筑  碉楼  居住  随机抽取  入海口  景观  时空  凝固 
描述:开平碉楼:一时空紊乱的穿越客家围楼:梦里依稀身是客侗寨鼓楼的前世今生建筑是凝固的景观。点缀在珠江流域的建筑,则是流动的艺术。自马雄山至入海口,绵延2400公里,以居住之名,珠江流域衍生出各种建筑。开平碉楼、客家围楼、侗寨鼓楼,只是我们随机抽取的几个样本。
聚落形态与社会转型:明清之际韩江流域地方动乱之历史影响
作者:陈春声 肖文评  期号:第2期 来源:史学月刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 明清之际  韩江流域  潮州  客家  迁海  土楼 
描述:韩江流域21个县都出现了大量的军事性城寨,而清初的"迁海"政策也对该地域的社会组织和聚落景观产生了重要影响。"复界"之后"粮户归宗"的举措,则导致聚族而居的单姓大村的普遍出现。
“比较视野下的客家民俗文化学术研讨会”在梅州召开
作者:暂无 期号:第2期 来源:学术研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究所  学术研讨会  民俗文化  梅州  研究机构  主要议题  客家文化  民俗艺术  社会变迁 
描述:为不同地域的客家研究者搭建学术交流与对话的平台,使客家研究更加客观、理性和深入。本次学术讨论会有两场主题报告,其均于客家研究和建构客家学有重要的推进作用。第一报告以“族群关系”为关键词。中山大学陈
台湾民宿:生活的艺术
作者:孙宇  期号:第4期 来源:两岸关系 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾民众  休闲农业  文化产业  休闲观光农业  台湾新竹县  果实成熟  小蜡烛  萤火虫  客家文化  人的生活方式 
描述:不少游客慕名而至,为的就是那份清净自在的感觉。泡壶茶、拿本书,坐在露台上享受悠闲的惬意;冬天时屋前有大片的李花和樱花,当果实成熟时,游客可以采摘食用;在每年的4、5月份,油桐落花白如雪,晚上时,主人会配合客人要求关灯,只点上一盞小蜡烛、萤火虫就会飞舞在脚边,顽皮地与游客玩闹……
客家地区农村女性闲暇生活及其影响因素:以广西博白县为例
作者:万江红 高冬梅  期号:第6期 来源:湖南农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区  农村女性  闲暇生活  影响因素  广西  博白县 
描述:生活的建议。
民间剪纸:装饰生活的艺术瑰宝
作者:李艳  期号:第11期 来源:美术大观 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 剪纸  源流  应用  特色 
描述:剪纸艺术是我国最为普及的民间客家艺术之一,它的用途很广,民间剪纸的造型表现与人民生活息息相关,反映了人们美好的愿望和理想。民间剪纸广泛应用于家居装饰,在民间普及的过程中使其实用性、审美性得到进一步延伸。
龙泉驿一种幸福生活
作者:暂无 期号:第11期 来源:四川画报·旅游人文版 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:捉到了幸福的侧影。即将斥资数亿打造的汽车文化小镇,不仅让龙泉驿的城市面貌充满了青春和活力,还为人们的生活描绘了一张充满现代、时尚感觉的美妙蓝图:城市角落里不经意传来的读书声、歌声和钢琴声,让天空里
明末以来韩江流域小盆地的变迁:以大埔县桃源地域为例
作者:夏远鸣  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会变迁  韩江流域  地域社会  大埔县  盆地  桃源  明末  变迁过程 
描述:在韩江流域的群山沟壑之中,形成了众多狭小的盆地。大大小小的聚落主要集中在这些小盆地里,从而也构成粤东社会主要的聚居形态。通过对这些小盆地历史的考察,可以看到韩江流域山区社会变迁的过程。本文以大埔县桃源乡村变迁史为例,展示这一地社会变迁过程。
庶民生活意象於屏東六堆客家廟宇工藝之表現形式研究
作者:李堅萍  期号:第1期 来源:臺中教育大學學報:人文藝術類 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 屏東六堆  客家  廟宇工藝  庶民生活 
描述:東六堆客家廟宇之庶民生活意象工藝的藝術涵義、3.提陳屏東六堆地區國民教育藝術與人文學習領學校本位課程之建議。結論:1.描述屏東六堆客家廟宇庶民生活意象的工藝表現形式有:庶民農漁樵活動與其用具、穫物
客家情缘的归属:惠州奥林匹克体育
作者:商宏  期号:第Z2期 来源:建筑技艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 体育场  设计竞赛  客家人  设计师  地域特征  惠州  重点项目  围屋  新挑战  省运会 
描述:"形象"的语言以便让决策者能会心地"读懂"。也许这并不是奥运之后才产生的新挑战,与其他类型重点项目一样,体育建筑从来就面临着工艺技术与设计绘画的双向纠结。对于处于这场纠结当中的设计师,面对的或许不是去讨论何去何从,而是在力量的两端牵引出自己的立场,并在实践中去检验它。