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有关秦汉赵佗族属与岭南三大民系形成发展举述
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作者:杨豪
期号:第3期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赵佗 秦汉 民系 岭南 族属
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描述:近读报载新闻:《广州日报》2007年12月1日珠三角栏载有河源市委书记陈建华依秦始皇33年(公元214年)赵佗出任龙川县令这段历史提出有:河源是客家古邑、万绿河源的城市定位立论。面对梅州之称世界客都,赣州之称客家摇篮说法并有所怀
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充分发挥侨刊乡讯在对外宣传中的重要作用
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作者:朱清
期号:第2期
来源:福建理论学习 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 对外宣传 中华文化 港澳台地区 出版部门 民间组织 改革开放 成效显著 海外
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描述:侨刊乡讯(CNQ刊号)是经国家新闻出版部门批准、由民间组织创办、主要向海外(含港澳台地区)发行的报纸和期刊,是祖地人民与海外乡亲沟通联系的集体家书。我省目前有《闽南》、《环球客家》、《中华妈祖》等92家侨刊乡讯,自创办以来,在传递乡情、
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海外华侨华人达4800万
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作者:暂无
期号:第4期
来源:老年世界 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 华侨华人 海外 中国新闻社 发展报告 课题组 方言
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描述:中国新闻社课题组近13发表的《2008年世界华商发展报告》指出,目前,海外华侨华人总数约为4800万人。若以方言划分,使用闽南、广府、潮州、客家四种方言的人,占海外华侨华人总数的八成左右。
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客家与畲族关系:一个客家学研究历久弥新的命题
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作者:陈文红
期号:第4期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家学研究 畲族 客家源流 赣闽粤边区 客家人 关系研究 客家族群 客家研究 命题 融合说
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描述:系,也成为学界长期关注的热点。开展畲客关系研究直接关乎客家研究的基石———客家源流问题。关于客家源流问题主要有三种观点:中原南来正统说;土著说;融合说。这三种观点的产生、阐发都与畲族有着密切的关系。在漫长的历史时段里,客家族群一直徘徊于“正统”与“蛮夷”之间,为此这个族群饱受磨砺。从清代开始,客家族群开始了对“正统性”的不懈追求和努力,并由此建构出客家人纯正的中原华夏贵胄后裔身份。本专栏刊载赣南师范学院客家研究中心温春香博士《谁是“畲”,谁是“客”:<逸经>之畲客问题讨论》一文,通过对民国时期三次“说客”,尤其是《逸经》所引发说客风潮的梳理分析,清晰地揭示了客家人对其族群源流和身份的追求和建构。该文同时也指出“各籍人士为了平息客家人的怒火,明显表示对‘’的贬低与贱视,此是不争的事实,只是由于另一方的缺席,后人无法倾听...
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历史学的田野:读王明珂《羌在汉藏之间:川西羌族的历史人类学
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作者:温春香
期号:第8期
来源:社会科学论坛(学术评论卷) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史人类学 王明珂 历史学 新中国成立 民族史研究 羌族 川西 30年代
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描述:自上世纪30年代以来,中国民族史研究在西方学科模式影响下渐渐发展起来。伴随着民族主义在中国的兴起,民族史研究成为近代学术研究的一个主要任务,并在新中国成立后的民族识别时期扮演了不可或缺的角色,也因此笼罩上了一层政治色彩,并在此后的很长一段时间裹足不前。
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从文化生态学视角诠释客家文化的形成及特质——评《客地风物—
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作者:范家巧
期号:第6期
来源:科技导报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化生态学 客家文化 地域景观 生态文化 《客地风物》 书评
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描述:?说文化是构成区域地理环境的一个因素,就等于说一个地方的文化同这个地方的地貌、水文、生物因素一样,都是该地理环境的组成部分。由此看来,文化决不是虚无的,而是实实在在的客体。
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客家学与法学研究遗忘的领域:客家民事习惯法
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作者:赖丽华
期号:第11期
来源:江西社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 民事习惯法 民事调解 司法裁判
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描述:证事实的方式,对查明案件事实更是颇具功效。在客家地区,合理引入客家民事习惯法作为正式国家法的补充,在民事调解和司法裁判中具有现实意义。
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苗族与客家情歌的异同:基于文化人类学的比较
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作者:曹亚男
期号:第5期
来源:牡丹江大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 苗族情歌 客家情歌 文化人类学 比较
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描述:苗族与客家分别是中国迁徙规模最大的民族和民系,在族源上,客家的主体人群之一畲族和苗族具有同源性。随着在迁徙过程中文化的变迁和融合,苗客文化呈现很大的异质性。苗客文化的同质性和异质性在二者博大精深的民间口头艺术——情歌中能够窥见端倪。
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符号人类学视野:客家传统服饰符号的象征特色与价值
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作者:张海华
期号:第4期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 服饰 客家传统服饰 客家文化 符号
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描述:客家传统服饰是客家族群文化中极富代表性的符号。它的特色不仅在于视觉符号的象征意义,更加体现在它是客家族群形成的符号标记、客家人生活及生存状态的表征、客家人自我强化人格的象征,等等。正因为如此,客家传统服饰符号在当下外来符号冲击、现代符号变迁的情景中,依旧具有巨大的启示价值和运用价值。