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THE SOURCE OF LIFE
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作者：暂无
期号：第8期
来源：焦点·风土中国 年份：2014 文献类型 ：期刊
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描述：，每小时准时开一班直达车，于是临时放弃了原准备自己开车去的想法。 那天，我乘的空调大巴只有七个人，很舒适。车上看了一会书， 还没来得及享受窗外沿途的风景，就听女售票员在叫：“河源老汽车站到了”。到了？这么快？知道还有个新汽车站，但看到其他人都下了车，条件反射，也提着行李赶快下了车，当打的士到会议报到处后，才知道刚才我下车早了，开会住宿的酒店就在新汽车站旁边，看来，随波逐流也会有错。 真快，现代化的交通，把遥远“前世”的河源一下子送到“今生”，河源，清晰地站在我面前。河源的“前世”，被称为客家人的“根源”， 因为它是客家始祖南越王赵佗的“兴王之地”。至今河源全境仍皆是客家人聚居地，是目前中国大陆的一个纯客家的地级市。河源很美，东江穿城静静而过，默默孕育着生命，流淌着汇入珠江，直奔大南海。 东江像一条纽带，将河源的前世和今生连接起来，将2000多年前客家的始祖赵佗和今天世界各地的客家人糅织起来。悠远的河源，承载着客家人的繁衍；“今生”的河源——今天“世客”研讨会的专家们，受邀请到客家人的老家作"客"， 研讨会上，大家聚精会神地收集着客家文化几千年来散落的珍珠，细心地擦亮，慎重地串起来，价值连城！ 这次为“世客”预热的研讨会前来的专家有30多位，其中60%来自海外，60 %是客家人，海外的专家60 %是华人。我真有些吃惊，客家的文化传播竟是如此之广泛，世界各地专门从事客家文化研究的专家、教授、学院和研究所竟有这么多，层次这么高。在这里，我遇到了不少去年在国际人类学大会熟悉的老朋友，那讲着标准中文的日本博士河合洋尚，美国著名教授myronlcohen，中国社科院的两位院长教授何星亮和张继焦，何教授是河源人，他们都是中国在各自学界的领头人。 会议的第三天，我和张教授他们一起参观了当地的博物馆。那天是周六，馆长专门从家里赶来为我们讲解。河源是全世界发现恐龙蛋数量最多的地方，我这次还学会了如何鉴定恐龙蛋的真伪。 最让我惊奇的是——那恐龙蛋化石在馆长很专业的敲击下，我们竟能闻到化石中发出臭蛋的气味！它好像刚坏，七千万年了！今天，竟还能闻到它的味道，近亿年前的鲜活生命，就在我的手中？河源， 是地球生命最早的栖息之地， 是客家人最老的家， 它的风采， 就像古印度时期药叉女石雕的美， 今天依然影响着现代人类的审美。它的历史，就像2000多年前的赵佗，今天依然活在客家人的心里，并深深地吸引着全世界的客家人一样。 岁月和狂风，可以剥去地表的一切，而伟大的文化和思想，如河源的客家文化，如古龟兹的鸠摩罗什、唐玄奘，如泰戈尔、吴冠中他们的光辉却能永世不朽，汇聚成人类生命的源。 文脉的延续——渴求现存文化根源的呵护发展；生命的价值——需要人类精神河源的淘沙养润。
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The Patriotic Life of a Legen
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作者：Li Zhen
期号：第5期
来源：中国对外贸易(英文版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 委员会 客家 人生 商人 传奇 控股 国际 商会
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描述：ness empire.Wisdom and courage always help him to keep pace with the times.He constantly seized opportunities and exceeded himself from good to great. As a renowned business leader,from the member of CPPCC of Henan Province to the member of the Standing Committee of All-China Federation of Returned Overseas,he fully devoted himself to the social and economic development of the country and also made great contributions to the well-being of Hakka people.
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郑念,比古瓷更坚硬美丽的灵魂
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作者：暂无
期号：第1期
来源：热道 年份：2014 文献类型 ：期刊
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描述：的力量”的代表。 2009年11月2日,杰出的中国女性郑念在美国华盛顿仙逝。这个日子,距离柏林墙被推翻20周年的纪念日,只有短短的一个星期。 郑念的《生死在上海》(life and death
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界线、认同和忠实性：进香，一个客家地方社群理解和认知他者的
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作者：林秀幸
期号：第1期
来源：台湾人类学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 进香 界线 认同 社群 认知
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描述： substantial experience of social life)吗？此一实质的社会生活感之修辞，可否再转译?论述性的?念语汇？
笔者认?这些问题都要回归到社会人类学上非常基本的议题来讨论
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