检索结果相关分组
- 福建永定客家土楼之最
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：★ 被中外专家称为最集中、最美丽、最完整的土楼群――初溪土楼群。位于下洋镇初溪村，海拨400-500米大山深处的山坡上，形成于13世纪初，依山就势、错落有致、气势恢宏。该土楼群是人与自然完美结合、和谐相处的典范。 ★建筑种类、风格最多的土楼 群――洪坑土楼群，是国家AAAA级旅游区。位于湖坑镇
- 福建永定客家土楼之最
- 作者：暂无 来源：人民日报海外版 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：★ 被中外专家称为最集中、最美丽、最完整的土楼群——初溪土楼群。位于下洋镇初溪村，海拔400-500米大山深处的山坡上，形成于13世纪初，依山就势、错落有致、气势恢宏。该土楼群是人与自然完美结合、和谐相处的典范。 ★建筑种类、风格最多的土楼群——洪坑土楼群。是国家AAAA级旅游区。位于湖坑镇洪坑村
- 福永将崛起海滨新城法定图则编制完成，规划增10所学校，打造
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者周昌和)一座现代都市与古城韵律相融合的海滨新城将崛起于宝安福永。昨天记者从宝安规划分局获悉，福永中心片区的法定图则编制完成，这个与深圳机场只有一河之隔的片区的定位将凸显其区位优势，挖掘
- 彭钦清教授主讲客家教师研习会
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 【侨报记者蔚宇7月8日洛杉矶报道】为提升民众对客家语和客家文化的认识和了解，“客家教师研习会”将邀请来自台湾的彭钦清教授于7月25日、26日周末两日举行“客家教师研习会”；预计将召收100位学员，并将推荐三位“储备客语师资”返台深入研习客家文化。 召集人彭镜炜说明，为使更多民众了解和保存客家文化，
- 130米客家山水画长卷亮相梅州
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 130米客家山水画长卷亮相梅州 近日，原梅州市嘉应学院美术系主任熊启雄创作的《中国客家村居图》巨型中国山水画长卷在梅州中国客家博物馆亮相，该画卷长达130米。
- ●她曾到福建寻根●她丈夫为民主牺牲●她获得诺奖提名●她经历
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 1988年，阿基诺夫人（中）以总统身份访问中国，受到邓小平的接见。 1983年8月，阿基诺先生在马尼拉国际机场遭枪击身亡，阿基诺夫人与其遗体告别。 从一名不顾政治险恶的家庭主妇，成为凝聚在野阵营的核心人物，领导不流血革命成为亚洲第一位女性国家元首，之后又在七场兵变的风暴中安然完成任期，
- 刘兆玄力挺马英九兼任党主席 客家籍立委邀吴伯雄叙餐送安慰
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 【侨报讯】马英九兼任国民党主席一事将在6月明朗，行政院长刘兆玄12日受访时表态，“我支持‘总统’兼任党主席！”他认为，马英九兼党主席将减少隔阂，施政程序愈单纯，效率愈好。 台北《中国时报》报道，“对于马英九跳上执政第一线，府院分际怎么区分。刘兆玄回答，会听“总统”的意见，但决定权还是在“行政院”。
- 惠州人也有自己的“鸟巢”了记者探营省运会主要场馆，以客家围
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 金山湖游泳跳水馆造型和金山湖体育馆类似，只是更为小巧。 银灰色的金山湖体育馆设计为弧线结构，是为了和后面的山水相配。 以客家围屋为理念设计的市中心体育馆远望也像“鸟巢”。 本报讯 7月3日，广东省第十三届省运会倒计时牌正式启用，省运会各项筹备工作进入最后一个年度。记者了解到，惠
- 创造更多像《客家妹子爱唱歌》的曲子 市音协主席毕践新谈打造
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 毕践新对具有地方特色的音乐情有独钟。本报记者张艺明 摄 市音乐家协会（以下简称市音协）主席毕践新说起音乐，说起惠州这片土地，这位在惠州生活了18年，为我市音乐事业作出贡献的新客家人说：“这里有深厚的历史文化底蕴，给我提供了取之不尽、用之不竭的创作源泉。” ■ 上世纪60~70年代 小时就开
- 赣南客家祠堂宗族研究
- 作者：陈伟明 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗族 赣南 客家 祠堂宗族 需求
- 描述：理解宗族的本质以及正确对待、处理当今的宗族问题都有重要的理论指导意义。 本文绪论对宗族问题的研究进行了详细的学术史回顾，同时也对各式各样的“宗族”概念进梳理，并在学习吸收相关前辈学术成果的基础上对“宗族”、“祠堂宗族”、“自在性宗族”作出了符合本文写作意图的界定。第一章也在学习吸收前辈学术成果的基础上对赣南与“客家”的关系进行了分析与概述。第二章抓住赣南客家祠堂宗族的物质经济基础一族产、意识形态、组织管理三个重点层面进行详细的分析论述。主要成果有认为赣南客家祠堂宗族的族产生成具有来源广泛灵活的特点，而族产的功用也多用于公益事业，这是宗族组织能够行使一系列生产互助、推动社区发展、兴办教育、社会基层保障等功能的基础。而在意识形态方面，除了一般的封建伦理意识和宗法意识外，赣南客家祠堂宗族还具有以祖先崇拜为主的泛神崇拜意识、强烈的宗族认同意识、强烈的风水意识、强烈的功名意识。这些意识观念都深深地打上了宗族生存斗争的烙印。祠堂宗族的组织管理基本上实行的是“统分结合，分级管理”的模式，并坚持“民主选贤，论辈重能”的原则和方法生成管理组织。这也充分体现出赣南客家祠堂宗族在组织管理上充满民主性、灵活性、创造性的特点。最后通过用马斯洛的人性基本需求理论对祠堂宗族进行整体审视发现，赣南客家宗族侧重在满足人们生存需求：如衣食住等生理需求、安全需求、归属需求。第三章对近代以来赣南客家宗族的命运进行了回顾，对赣南客家祠堂宗族复兴以后的现状特征概括为与时俱进、组织状况不平衡、宗族功能趋于萎缩、宗族观念渐趋弱化。最后在结语中对赣南客家宗族进行了总结，并总括出影响赣南客家祠堂宗族命运的主要因素有地域因素、移民因素、政权因素、经济社会因素、人性需求满足与否的因素，也点出了笔者对研究宗族问题与宗族未来的基本看法。 本文创新之处有限，主要论述建立在前辈研究成果的基础上进行，追求的是一种“既见树木又见森林”的效果!